Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 465
٤٦٥ سورة البقرة الجزء الثاني الأصوات الداخلية كصوت الغازات في الأمعاء فنسمعها لأن ذبذباتها تصل إلى الخارج وترتد إلى الأذن، وإلا فإن ما يحدث من أصوات في داخلنا لا نستطيع سماعه لأنه شديد القرب منا، فكما لا نستطيع رؤية شيء بعيد جدا، ولا نستطيع رؤيــــة شيء قريب جدا. . كذلك لا نستطيع سماع صوت بعيد جدا أو قريب جدا. الذين لا يعرفون هذه الأمور سوف يتعجبون لها ولكن هذا النظام جميعه قائم بالفعل على الحركة والموجة ما تسمعونه هو حركات ذبذبات" يترجمها المخ إلى أصوات، وما ترونه أيضا حركات "ذبذبات" تحولها العيون والمخ إلى صـــور. مـــا ترونه أمامكم ليس بصورة وإنما هي نقوش تصل إلى المخ عن طريق الأعين فتحولها إلى صورة. لذلك بدعوا بجهاز المذياع ينقلون الصور أيضا. وقاعدة هذه الحركات كلها، سواء كانت حركات الأذن أو العين، أن لها حدا أدنى وحـــدا أعلـى. فالموجات الضوئية أو الصوتية التي تقع بين الحدين يمكن للعين أن تراها وللأذن أن تسمعها. أما ما فوق هذا الحد أو دون ذاك الحد فلا يُرى ولا يُسمع. هناك كثير من الأصوات التي تتولد في جو السماء نتيجة تصادم السحب أو الأجرام الفلكية، ولكنها شديدة جدًا لذلك لا نسمعها. وكما أن الآذن لا تسمع ترددات فـــوق سألك عني طاقتها أو دونها كذلك لا تستطيع العين رؤية شيء فوق طاقة العين أو دونها. أشار الله بقوله إني قريب إلى أن عدم رؤيتكم أو سماعكم لي ليس بسبب بعدي عنكم فلست ببعيد عنكم، وإنما أنا قريب منكم قربا شديدا لذلك لا تستطيعون رؤيتي ولا سماع صوتي. وهنا سؤال: ما دام الإنسان لا يستطيع رؤية الله، فلماذا قيل هنا (وإذا عبادي فإني قريب). . فالإنسان يسأل ويبحث عمن يستطيع رؤيته. فلنتذكر أن السؤال يكون أحيانا عن شيء مبهم، كأن يكون أحد مسافرا في ظلمة الليل ويشعر بخطر فيقول: هل هناك أحد؟ ولا يعني ذلك أنه متأكد من وجود يراه بعينه، وإنما ينادي على افتراض أنه لو كان هناك أحد فليأت لنجدته. . حتى يزيل عنه وحشته وخوفه من الظلام. كذلك يقول الله هنا: إذا شعر أحد إنسان