Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 2) — Page 33
الجزء الثاني } سورة البقرة قوله تعالى: "فلعنة الله على "الكافرين" يمكن أن يكون قولا عاما، ولكنـــه عنـدي خاص بهؤلاء الكفار الذين كانوا قبل بعث النبي يبتهلون إلى الله تعالى أن يبعث رسوله الذي يظهر دينه على الأديان الباطلة كلها، ولما جاءهم ورأوا بالآيات أن الحق بدأ يغلب الباطل، وأن غلبته الكاملة وشيكة. . كفروا به. فكفرهم به برغم رؤية الحق واضحا، وبعد قيام الحجة عليهم وبعد ابتهالاتهم إنما يدل على أن لعنة الله قد حلت بهم، وإلا كيف يمكن أن يكفروا بالحق الذي حصحص وتبين هكذا من دون أي مبرر؟ الواقع أننا حين ننظر إلى العرب الذين كانوا يحسبون موسى وغيره من أنبيـاء إسرائيل كذابين مفتريين كيف بدءوا بسبب إيمانهم بالنبي - يحبونهم ويحترمونهم كالصادقين. . حينما نرى هذا نتعجب من سلوك اليهود مع فماذا أصابهم حتى سبقوا كفار العرب في عداوتهم وإيذائهم لهذا المحسن إليهم ؟ 鹦 بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بمَا أَنْزَلَ اللهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ. (۹۱) شرح الكلمات : اشترى- يأتي بمعنى الشراء والبيع كلاهما (الأقرب). التفسير : قوله تعالى "بئسما اشتروا به أنفسهم يتضمن موضوعا واســـعـا جــــدا، وهاك بيانه بإيجاز. يتبين من القرآن الكريم أن إيمان العبد بربه عز وجل صفقة بينهما بحسب قوله تعالى : " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة" (التوبة: ١١١). . ولا ينال العبد الجنة إلا بعد مماته، لذا لابد –كما يحدث في المعاملات المالية من تقديم الإيصال أو الصك كمستند يدل على حصول هـذه الصفقة. وقد أتى الله هذا الصك للعبد في قوله "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي جنتي" (الفجر: ٢٨-٣١). وكـــــان