Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 1) — Page 268
بنو إسرائيل واليهود لم تذكر هذه الآية كلمة اليهود، ولكنها وردت في القرآن الكريم في مواضع أخرى في صيغة "يهودي" أو صيغة "هود". . ومن المناسب أن نعرف الفرق بين كلمتي يهود وبني إسرائيل. تردد اسم "بني إسرائيل" في ٤٨ موضعا في القرآن الكريم، وجاءت كلمة "اليهود " في ٩ مواضع منه. وكلمة "هود" في ٣ مواضع. وإذا نظرنا إلى هذه المواضع وجدنا أنه كلما أراد القرآن ذكر أتباع دين موسى قال "اليهود" أو "هود"، وكلما أراد الإشارة إلى نسل يعقوب قال "بني إسرائيل". وكلمة "هود" في المواضع الثلاثة تقابل كلمة "النصارى" إشارةً إلى أتباع الملة اليهودية والملة النصرانية، وكذلك كلمة "اليهود" في تسعة أماكن وردت في ثمان منها مقابل كلمة نصارى. . مما يدل على أن المراد منها هو الملة المرسومة وليس الشعب الإسرائيلي. أما في الموضع التاسع "المائدة : ٦٥" فيدل السياق أن الموضوع أيضًا يدور حول عقائد الديانة اليهودية. ولكن كلما وردت كلمة "بنو إسرائيل". . في القرآن كانت دلالة على الشعب الموسوي، وليس هناك موضع استخدم فيه القرآن الكريم كلمة "النصارى" بإزائها. وبناء على هذا التباين بين الكلمتين. يمكن أن يندرج تحت خطاب "بني إسرائيل" أيضًا من كانوا من نسل يعقوب وإن تركوا الدين اليهودي ودخلوا مثلا في النصرانية أو الإسلام كذلك بالنسبة لكلمة "يهود" أو "هود"، فمن اعتنق الديانة الموسوية وإن لم يكن من بني إسرائيل يمكن أن يسمى يهوديا. وربما يتشكك أحد في أن اليهود لا يسمحون بدخول الناس في ديانتهم فكيف نستسيغ أن يدخل أحد من غير بني إسرائيل في الدين اليهودي. فالجواب على ذلك أنهم لا شك يعتبرون دين موسى خاصا بهم، ولكن كانت هناك بعض الاستثناءات أيضًا. فقد رخصوا لبعض الناس الدخول في دينهم مثل عبيدهم أو الذين هاجروا إلى بلادهم واستوطنوها وعاشوا تحت حكمهم، فقد جاء ذكر ذلك في التوراة: "وإذا نزل عندك نزيل وصنع فِصحًا للرب فليُخْتَتَن كل ذكر، ثم يتقدم ليصنعه، فيكون كمولود الأرض، وأما كل أغلف فلا يأكل منه تكون شريعة واحدة لمولود الأرض وللنزيل النازل بينكم". (خروج ١٢ : ٤٨ و ٤٩) منه يتضح من هذه الفقرات أن شريعة موسى وإن كانت تعتبر خاصة لبني إسرائيل ولكنها، لغرض التوحيد بين طوائف المجتمع، تسمح بدخول من يترل بلادهم ويقيم معهم ويكون تابعا لحكومتهم. وكذلك ورد في (سفر تثنية ٣:٢٣ إلى (۸) قائمة بشعوب تدخل في النظام اليهودي بشروط خاصة. وورد أيضاً: "وأبناء الغريب الذين يقترنون بالرب ليخدموه وليحبوا اسم الرب ليكونوا له عبيدا. . كل الذين يحفظون السبت لئلا ينجسوه ويتمسكون بعهدي آتي بهم إلى جبل قدسي وأفرحهم في بيت ۹۷