حدیقۃ الصالحین

حدیقۃ الصالحین — Page 787

787 ۵- قَوْلُهُ: (إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةَ كَأَنَّ الْمُرَادِ أَنَّهَا لَمْ تَبْقَ عَلَى الْعُمُومِ، وَإِلَّا فَالْإِلْهَامُ وَالْكَشْفُ لِلْأَوْلِيَاء مَوْجُودُ۔حاشیه سندی علی سنن ابن ماجه ، کتاب تعبیر الرویا ، باب الرويا الصالحه يراها ا ،، روایت نمبر 3899) حديث " لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ " سے مراد یہ ہے کہ نبوت عمومی طور پر باقی نہ رہے ورنہ الہام اور کش كشف الاولیاء تو موجو د رہتے ہیں۔٢ - فمَا ارْتَفَعَتِ النَّبُوَةُ بِالْكُلِيَّةِ وَلِهَذَا قُلْنَا إِنَّمَا ارْتَفَعَتْ نُبُوَةُ التَشْرِيعِ (فتوحات مكية باب الثالث والسبعون السبعون فى معرفة عدد ما يحصل من الاسرار للمشاهد ، السوال السادس و عشرون ، ما بدء الروح ، جلد 2 صفحہ59) نبوت مکمل طور پر نہیں اٹھی۔اسی لئے ہم نے کہا ہے کہ صرف نبوت تشریعی ہی اٹھ گئی ہے۔)- فَإِنَّ النُّبُوَّةَ التِي انْقَطَعَتْ بِوُجُودِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هِيَ النُّبُوَةُ التَّشْرِيع (فتوحات مكية ، باب الثالث والسبعون في معرفة عدد ما يحصل من الاسرار للمشاہد۔۔۔، جلد 2 صفحه 6 ) جو نبوت رسول اللہ صلی علیم کے وجود کی وجہ سے منقطع ہوئی ہے وہ تشریعی نبوت ہے۔٨- قاللبؤة سَارِيَةٌ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ فِي الخَلْقِ وَإن كان الله ربع في القطعَ فَالتَفْرِيحُ جُزْءُ مِنْ أَجْزَاء النُّبُوَّة (فتوحات مكيه ، باب الثالث والسبعون في معرفة عدد ما يحصل من الاسرار۔۔۔، السوال الثالث و الثمانون ، ما النبوة ، جلد 2 صفحه 89)