صحیح مسلم (جلد ہفتم) — Page 162
صحیح مسلم جلد هفتم وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَثَلَاثًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاس نَعَمْ [3674] 162 كتاب الطلاق 2677{17} و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ 2677 : طاؤس سے روایت ہے کہ ابو الصباء نے أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ حضرت ابن عباس سے کہا اپنے نکات میں سے کچھ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ السَّحْتِيَانِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن لائے۔کیا تین طلاقیں رسول اللہ ﷺ اور حضرت مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُس أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ قَالَ لابن ابو بکرؓ کے عہد میں ایک ہی نہیں تھیں ؟ انہوں نے کہا عَبَّاس هَاتِ مِنْ هَنَاتِكَ أَلَمْ يَكُن الطَّلَاقُ ایسا ہی تھا پھر جب حضرت عمرؓ کے زمانہ میں لوگوں عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله نے بے سوچے سمجھے طلاق دینی شروع کی تو ( حضرت عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَاحِدَةً فَقَالَ قَدْ عمر نے ) یہ ان پر نافذ کر دیا۔الثلاث كَانَ ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ فِي عَهْدِ عُمَرَ تَتَابَعَ النَّاسُ فِي الطَّلَاقِ فَأَجَازَهُ عَلَيْهِمْ [3675] [1]25: بَاب : وُجُوبُ الْكَفَّارَةِ عَلَى مَنْ حَرَّمَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَنْوِ الطَّلَاقِ باب : اس شخص پر کفارہ واجب ہونا جو اپنی بیوی کو حرام ٹھہراتا ہے مگر طلاق کی نیت نہیں رکھتا 2678{18} وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبِ حَدَّثَنَا :2678 حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ و إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي حرام ( ٹھہرانے کے بارہ میں کہتے تھے ( یہ ) قسم اجازه : انفذه (لسان ) 2677 : اطراف : مسلم باب طلاق الثلاث 2675 ، 2676 تخریج نسائی کتاب الطلاق باب طلاق الثلاث المتفرقة قبل الدخول بالزوجة 3406 ابوداؤد كتاب الطلاق باب في الطلاق على الهزل 2199، 2200 2678 : اطراف : مسلم کتاب الطلاق باب وجوب الكفارة على من حرم امراته ولم ينو الطلاق 2679