صحیح مسلم (جلد ششم) — Page 127
127 كتاب الحج 211211: بَاب فِي الْوُقُوفِ وَ قَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ (عرفات میں ) ٹھہرنے اور اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد ” پھر لوٹو وہاں سے جہاں سے لوگ لوٹتے ہیں کے بارہ میں بیان 2126 {151} حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى 2126 حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ وہ فرماتی ہیں کہ قریش اور جولوگ ان کے دین کو أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ اختیار کرتے تھے مزدلفہ میں ٹھہرتے تھے اور وہ جمس # قُرَيْسٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقفُونَ بالْمُرْدَلفَة کہلاتے تھے اور باقی سارے عرب عرفہ میں ٹھہرتے وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ وَكَانَ سَائِرُ تھے۔جب اسلام آیا تو اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی علی الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ أَمَرَ کو حکم دیا کہ وہ عرفات جائیں اور وہاں ٹھہریں اور پھر اللهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ وہاں سے لوٹیں اور یہ ہے اللہ عزوجل کا ارشاد تم يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ فَيَقِفَ بِهَا ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ پھر وہاں سے فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ لوٹو جہاں سے لوگ لوٹتے ہیں۔(البقرہ:200) 1 = 3021 ، 3022 باب الايضاع فى وادى محسر 3053 ، 3054 باب المكان الذى ترى منه جمرة العقبة 3074 3075 باب عدد الحصى التي يرمى بها الجمار 3076 باب التكبير مع كل حصاة 3079 كتاب الضحايا ذبح الرجل غير أضحيته 4419 ابوداود کتاب المناسك باب فی افراد الحج 1787 ، 1788 ، 1789 باب كيف التلبية 1812 باب التعجيل من جمع 1944 باب صفة حج النبي 1905 1906 1907 ابن ماجه کتاب المناسک باب النفساء والحائض تهل بالحج ،2911 2912 ، 2913 باب التلبية 2918 2919 باب الرمل حول البيت 2950 ، 2951 باب الركعتين بعد الطواف 2960 باب الافراد بالحج 2966 باب فسخ الحج 2980 2981 ، 2982 ، 2983 باب الوقوف بجمع 3023 باب قدر حصى الرمي 3028 بقية أبو داود كتاب المناسک باب فی هدی البقر 1750 باب في وقت الاحرام 1770 بقية ابن ماجه كتاب المناسك باب العمرة من التنعيم 3000 باب حجة رسول الله ﷺ 3074 كتاب الاضاحي باب عن كم تجزئ البدنة البقرة 3135 باب الأكل من لحوم الضحايا 3158 2126 : اطراف مسلم كتاب الحج باب في الوقوف وقوله تعالى ثم افيضوا۔۔۔2127 تخريج: بخاری کتاب الحج باب التعجيل الى الموقف 1664 باب الوقوف بعرفة 1665 تفسير القرآن باب ثم افيضوا من حيث افاض الناس۔۔۔4520 ترمذی کتاب الحج باب ماجاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها 884 نسائي مناسك الحج رفع اليدين في الدعاء بعرفة 3012 ، 3013 ابوداود کتاب مناسک باب الوقوف بالعرفة 1910 ابن ماجه کتاب المناسک باب الرفع من عرفة 3018 ید حمس : احمس کی جمع ہے اور اس کے معنے ہیں سخت متشدد۔یہ قریش کا گروہ جو اپنے دین پر منتشر د تھا ج میں مزدلفہ میں ٹھہرتے تھے اور عرفات اس لئے نہیں جاتے تھے کہ وہ حرم سے باہر ہے۔