سناتن دھرم — Page 238
روحانی خزائن جلد ۱۹ ۲۳۶ مواهب الرحمن آخر من كتب أُولى ۔ أتكفيك هذه الشواهد أو نأتيك بأمثال أخرى؟ از کتاب ہائے نخستین برار آیا کفایت اند ترا این گواهان یا دیگر امثال ها بیاریم ١٨﴾ فَإِن فكرت فيما تلوتُ عليك من الأمثال ذكرا، فستعلم أنك قد بلغت منى پس اگر فکر کنی در انچه بر تو خوانده ام از امثال برائے یاددہانیدن ۔ پس عنقریب بدانی که از ما عذر کامل عُذرا، هذا ۔ وسأكشف عليك أمرًا لم تستطع عليه صبرا ۔ شنیدی این است بطور مختصر و عنقریب مفصل بیان آن امر می کنم که برو صبر نہ کردی۔ الْبَيَانِ الشَّافِي فِي هَذَا الْبَابِ وَتَفْصِيلَ مَا أَلجأني بیان شافی درین در باب و تفصیل آن امر که چرا برائے ☆ إلى ترك التطعيم وَالتَّوَكَّلِ عَلَى رَبِّ الْأَرْ بَابِ ترک خال زدن مضطر گردیدم و بیان توکل بر خدائے خداوندان۔ اعلم أن موضوع أمرنا هذا هو الدعوى الذى عرَضتُ على الناسِ، وَقُلْتُ إِنِّي بدان که موضوع این امر ما آن دعوی است که بر مردم پیش کردم و گفتم که من أنا المسيح الموعود والإمام المنتظر المعهود، حكمني الله لرفع اختلاف الأمة، مسیح موعود هستم و امام منتظر معہود هستم - خدا مرا حکم مقرر کردہ ست برائے دفع اختلاف امت وعلمني من لدنه لأدعو الناس على البصيرة ۔ فما كان جوابهم إلا السب و و از جناب خود مرا تعلیم داد تا مردم را بوجه بصیرت بخوانم ۔ پس جواب اوشان بجز این پیچ نبود که دشنام ها الشتم والفحشاء، والتكفير والتكذيب والإيذاء ۔ وقد سبوني بكل سب دادند و بخش ها گفتند و کافر گفتن و دروغگو قرار دادن وستم کردن و مرا از هر گونه بسب وشتم یاد کردند فما رددت عليهم جوابهم، وما عبأت بمقالهم وخطابهم، ولم يزل پس جواب آن دشنامها ندادم و پروائے آن گفتگو و خطاب ایشان نداشتم و دشنام دادن سہو کتابت معلوم ہوتا ہے " در " زائد ہے دریں باب“ ہونا چاہیے۔ (ناشر)