سناتن دھرم — Page 237
روحانی خزائن جلد ۱۹ ۲۳۵ مواهب الرحمن الناس من كل قوم لهذا القرى؟ وإنّى بُشْرتُ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ شده و مردم از هر قوم برائے این مهمانی خوانده شده اند و من در این روز ها بشارت داده شدم من ربي الوهاب، فآمنت بوعده ورَضِيت بترك الأسباب، 12 از خداوند من که بخشنده است۔ پس بر وعده او ایمان آورده ام و بترک اسباب راضی گشتم ۔ وما كان لي أن أعصى ربّى أو أشك فيما أوحى ۔ ولا أبالى قول الأعداء، د مرا چه شد که خداوند خود را نافرمانی کنم یا در وحی او شکر آرم ۔ ومن پر وائے سخن دشمنان ندارم فإن الأرض لا تفعل شيئًا إلا ما فُعِلَ في السّماءِ ۔ وإِنَّ مَعِيَ رَبِّي فما كان لي چرا که زمین بهیچ نتوان کرد مگر همان که بر آسمان کرده شود و تحقیق خداوند من با من است پس مرا أن أفكر فكرا ، وإنّه بشرني وقال : لا أبقى لك في المخزيات ذكرا"، وقال : نسزد که هیچ فکر کنم و او مرا بشارت داد و گفت من نگذارم که بعد از مردن تو پیچ دستاویز عیب در دست مردم بماند يعصمك الله من عنده ۔ " وهو الولى الرحمن، وإنْ يُعْزَ حُسن إلى سواد فيتراءى و گفت خدا خاص بفضل خود حفاظت تو خواهد کرد و همونست دوست رحم کننده و اگر یک حسن بسوئے سیاہی منسوب گردد الحسنان ۔ هذا ربنا المُستعان، فكيف نخاف بعده أهل العدوان؟ بعوض آن دو حسن ظاهر خواهند شد اینیست خداوند ما که از و مد د میخواهیم پس بعد ازین چگونه از دشمنان بترسم ۔ فلا تعيرني على ترك التطعيم، وإنَّ رَبِّى بكل خلق عليم ۔ ألا تعلم پس مرا بر ترک خال زدن سرزنش مکن - زیرا که خداوند من هر قسم پیدائش را میداند آیا نمیدانی که ما جرى على أُم موسى إذ ألقت طفلها في البحر وقلبها تتشفّى، وآمنتُ بر مادر موسی چه گذشت هرگاه که طفل خود را در دریائے انداخت و دل او پاره پاره شد و بر وعده بوعد ربها وما وهنتُ كمن تظنّى ؟ أتعلم بأي دواء كان عيسى يبرء الأكمه خداوند خود که داننده عواقب است ایمان آورد و همچو بد گمانان ست نشد - آیا میدانی که بکدام دو عیسی کوران را والمبروص ؟ فتصفح الفرقان والصحيحين وأرنا النصوص، أو أخْرِجُ لنا كتابًا به میکردو ۔ پس بر ما بخوان آن آیت را و اوراق قرآن شریف بگردان یا برائے ما کتابی دیگر ☆ سہو کتابت معلوم ہوتا ہے۔ بمطابق عربی عبارت ترجمہ میں ومبروص را “ ہونا چاہیے۔ (ناشر)