سناتن دھرم — Page 225
روحانی خزائن جلد ۱۹ ۲۲۳ مواهب الرحمن البحر وأغرق فرعون اللئيم؟ فبَيِّن لنا أى فُلك كان ركبه موسى؟ وما قص الله ۵ وقتیکه او سلامت از دریا برون رفت و فرعون لئیم غرق شد پس ما را جواب ده که بر کدام کشتی موسی از دریا گذشته بود هذه القصص عبئًا بل أودعها معارف عُظمى، لتعلموا أن قدرة الله و خدا تعالی این قصه ها را بطور عبث ذکر نه کرده است بلکه در ان ها بسیاری از معارف عظیمہ ودیعت نهاده تا که شما بدانید که ليست مقيدةً في الأسباب، وليزداد إيمانكم وتفتح عيونكم وتنقطع عروق قدرت او سبحانه در اسباب مقید نیست و تا که ایمان شما زیاده گردد و چشم بکشاید ور گہائے شک الارتياب، ولتعرفوا أنّ ربّكم قدير كامل ما سُدَّ عليه باب من الأبواب، منقطع شوند و تا که بشناسید که خداوند شما خداوند بیست قادر برو پیچ دری از درها مسدود نیست ولا تنتهـى قــدرتــه ولا تبلى ۔ ومـن أنـكـر سـعـة قــدرتـــه وقيدها بسبب لقلة و قدرت او انتہائی ندارد و نه کهنه میشود و هر که از وسعت قدرت او منکر شود به سببے او را مقید گردانید فطنته فقد خر من ذُرَى الصدق وهوى، وكان خروره أصعب و أدهى پس او از کوه صدق بیفتاد افتادن او بسیار سخت شد فلا تسب الذين يتركون بعض الأسباب بأمر الله الوهاب، ولا تُقيد پس کسانی را دشنام مده که به حکم خداوندی ترک بعض اسباب میکنند وسنت ہائے سنن الله في دائرة أضيق وأغسى ۔ اعلم أن الأسباب أصل عظيم للشرك خدا را در دائره تنگ و تاریک مقید مکن و بدان که تحقیق اسباب اصلی عظیم است مرشرک را الذي لا يُغفر، وأنها أقرب أبواب الشرك وأوسعها للذي لا يحذر، وكم که بخشیده نخواهد شد۔ و آن از در ہائے شرک قریب تر دری ست و فراخ تر برائے کسے کہ از و پر ہیز نمی کند۔ من قوم أهلكهم هذا الشرك وأردى، فصاروا كالطبعيين والدهريين و بسا قوم ها که این شرک اوشاں راہلاک کرده است پس ہمچو طبعیان و دهریان شدند يضحكون على الدين متصلفين ومستكبرين، كما تشاهد في هذا الزمان وترى و از راه گزاف و تکبر بردین می خندند چنانچه در این زمان مشاهده میکنی و می بینی و