نزول المسیح

نزول المسیح — Page 108

روحانی خزائن جلد ۱۸ ۷۰۱ اعجاز المسيح والرحيم بما كان فضله عليه عظيمًا۔ وما ذكر هاتين و رحیم او را شریک کرد چرا که برو فضل عظیم بود و ایں ہر دو الصفتين في البسملة إلا ليعرف الناس أنهما لله كالاسم صفت را در بسم اللہ ازیں جہت ذکر کرد تا مردم بدانند کہ ایں ہر دو صفت خدا الأعظم وللنبي من حضرته كالخلعة۔ فسماه الله محمدًا را ہمچو اسم اعظم اند نسبت باقی صفات و نبی کریم را همچو خلعت ۔ پس نام او إشارة إلى ما فيه من صفة المحبوبية۔ وسماه أحمد إيماءً محمد نهاد (صلی اللہ علیہ وسلم) تا اشاره کند سوئے صفت محبوبیت کہ إلى ما فيه من صفة المُحبّية۔ أما محمد فلأجل أن دروست و نام او احمد نهاد تا اشاره کند سوئے صفت محبیت کہ رجلا لا يحمده الحامدون حمدًا كثيرًا إِلَّا اوست مگر محمد از بهر این مستلزم محبوبیت است که بعد أن يكون ذالك الرجل محبوبا ۔ وأما أحمد در مگر اینکه مردم هیچکس را بکثرت تعریف نمی کنند۔ فلأجل أن حامدًا لا يحمـد أحــدا بــحــمــد كـاثـر إلا شخص تعریف کرده شده نزد شال محبوب می باشد الذي يُحبّه ويجعله مطلوبا ۔ فلا شك أن اسم مگر احمد از بہر ہمیں مستلزم محبیت است که پیچ تعریف کننده تعریف کسے محمد يوجد فيه معنى المحبوبية بدلالة الالتزام۔ نمی کند مگر دراں حالت محب او می باشد۔ پس پیچ شک نیست که در اسم محمد بدلالت