لُجَّة النّور — Page 465
روحانی خزائن جلد ۱۶ ۴۶۵ لجة النور ية الحاشيــــــــ بقي فإذا طلبت منهم مبارزا في هذا الميدان، فما بارزني أحدو ۱۲۳ پس چون دریس میدان از یشان مقابله کننده طلب کردم پس هیچ کس با من بمقابلہ بیروں نیامد و في جميع مواضعه كبرق وَلِيفٍ ۔ شاجر الناس فيه فما أرواكمثله در هر بار دو مرتبه می درخشد در همه مواضع خود دو گونه خوبی حسن بیان و معارف نویسی را التزام کرده اختلاف کردند مردم درد من شجرة له حلاوة وعليه طلاوة، ولا يبلغ وَهُفَه نبت ولو پس نتوانستند که مثل او در ختے بنمایند ۔ برائے او شرینی است و بروے خوشنما و ملاحته است و هیچ روئیدگی تازگی و سرسبزی كمل فى اهتزاز وخضرة۔ والذي يطلب لمعانه من كلام غيره من اور انمی رسد اگر چه در تازگی و سرسبزی بدرجه کمال رسیده باشد و آنکه روشنی اواز کلام غیری که از مخلوقات است الكائنات۔ فليس هو إلا كرجل يريد أن يلفو اللحم من العظام المقبورة می طلبد ۔ پس اوثل آں کسے است که اواز استخوان با گوشت برآوردن میخواهد که در قبر کرده شدند الرفات ۔ فالحق والحق أقول إنه لا يوجد كتاب بين الدفتين كمثل و پوشیدند پس راست میگویم که هیچ کتاب در دو طبقه موجود نیست که مانند باشد کتاب پروردگار کتاب ربنا رب الكونين ۔ فكما أن الكمال من كل جهة مخصوص بحضرة ما را که پروردگار دو جهان است پس چنانکہ کمال از ہر جہت بحضرت باری تعالی مخصوص است الكبرياء ۔ فكذالك الحسن من جميع الأنحاء مختص بهذه الصحف الغرّاء ۔ پس ہم چنیں خوبصورتی از ہمہ سوئے خاص بدیں کتاب روشن وأما الذي هو دونه فهو لا يـخـلـو مـن عيب ونقصان۔وإن كان كلام النابغة ١٢٣ مگر آنچہ سوائے اوست پس آن از عیب و نقصان خالی نیست اگرچہ کلام نابغه یا سحبان أو سحبان ۔ فإن وجدت مثلا فقرةً من كلمات أحد منهم كخد أبرق باشد پس اگر مثلاً کلام کسے ہمچو رخسار تاباں باشد پس فقره دیگر را همچو بینی خورد و أملس، فتجد فقرة أخرى كأنف أصغر وأفطس ۔ وإن وجدت لفظا كعين و پہن خواهی یافت و اگر لفظے را ہمچو چشم خوب سیاه در محل سیاهی و خوب سفید در محل سفیدی است۔