اِعجاز احمدی

اِعجاز احمدی — Page 299

روحانی خزائن جلد ۱۹ ۲۹۷ مواهب الرحمن ويظهر إكداء الماتح والمائح ۔ والذين ينكرونها فما قدروا الله حق القدر، و عجز آب کشنده و در تگ چاه رونده بظهور آید و آنانکه انکار این میکنند پس نه شناختند خدا را حق شناختن وقعدوا في الظلمات مع وجود نور البدر، وبعدوا من الضياء ، فهفا بهم إلى و با وجود نور ماه در ظلمت نشینند و دور شدند از روشنی پس برد ایشان الظلام البينُ المُطرحُ والبعد المبرح ۔ والعجب منهم أنهم مع كونهم ضالين را سوئے ظلمت جدائی دور اندازنده و دوری اند و بگین کننده و عجب است از یشان که ایشان با وجود بودن تمشوا أمام الناس كالخريت، وما فرقوا واقتحموا الموامي المهلكة كالمصاليت گمراہ پیش پیش مردم همچور ہبر رفتند و خوف نه کردند و داخل شدند بیابا نہائے مہلکہ را ہمچو د لیران ۔ فهلكوا فى الفلوات كالحائر الوحيد، واستسلموا للحين وما انتهوا من القول پس هلاک شدند در بیابان ها همچو سرگشته تنها و فرمانبردار شدند مرگ را و باز نیامدند از بخن المبيد ۔ فلم يأمنوا عثارا، بل زلوا في كل قدم ورأوا تبارا ۔ وشجعوا قلوبهم طمعا في ہلاک کننده پس از لغزش در امن نماندند پس در هر قدم لغزیدند و تباهی را دیدند و دلیر کردند دلہائے خود را صيد العوام، وزعرهم ظلمة الجهل فما ارتعوا وما امتنعوا من الاقتحام ۔ از طمع برائے شکار کردن عوام و ترسانید اوشان را ظلمت ہائے جہل پس نه ترسیدندونه بازماندند از داخل شدن ثم عندنا دلائل على موت عيسى لا نرى بدا من نشرها لعل الناس ۷۹ با زنزد ما بر موت عیسی بسیار دلائل موجود اند که اشاعت آنها را ضروری میدانم تا که يفقهون فمنها نصوص قرآنية وهي أكبر الدلائل لقوم يفقهون، ومنها مردمان بفهمند - پس از انجمله نصوصهائی قرآنیه هستند که نز د دانشمندان از همه دلائل افضل و بزرگتر اند ۔ و بعض نصوص حديثية لأناس يفكرون ۔ فإن الله صرح في آية فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي از انها برائے مردمان غور و نظر کننده نصوص احادیث ہم اند زیرا کہ اللہ تعالی در آیت فلما توفیتنی وفات ابن مريم، وصرح معه عدم رجوعه إلى الدنيا كما تقدم ۔ ورآه نبينا وفات ابن مریم را۔ وعدم رجوع اور ابسوئے دنیا صراحتاً بیان فرموده است چنانچه بیانش سابق گذشت و در المائدة : ١١٨