حقیقةُ الوحی — Page 439
روحانی خزائن جلد ۲۲ ۴۳۹ تتمه حقيقة الوحى بجز لفظ ابتر کے اور کوئی لفظ مقرر نہیں ۔ اہل عرب اُس شخص کو بہر حال ابتر ہی کہتے ہیں جس کی ﴿۸﴾ اولاد اس کی زندگی میں یا بعد اس کے اپنی موت کی وجہ سے اس کو لا ولد کے نام سے موسوم کرے بلکہ ہر ایک ملک میں ایسے شخص کا نام بہر حال ابتر ہی ہے جس کی نسل باقی نہ رہے اور منقطع النسل کرکے پکارا جائے اور ائمہ لغت عرب میں سے کسی نے یہ بیان نہیں کیا کہ ابتر ہونے کے لئے لازمی طور پر یہ شرط ہے کہ ایک شخص کے اولاد ہو کر اس کی زندگی میں ہی مر جائے ۔ اور اگر کسی کی اولاد اس کی زندگی میں فوت نہ ہو مگر اُس کے مرنے کے بعد فوت ہو کر قطع ع نسل کر دے تو کیا عرب کی زبان میں ایسے شخص کو کسی اور نام سے موسوم کرتے ہیں۔ بلکہ جیسا کہ ہم بیان کر چکے ہیں اس لفظ کے اصل مادہ میں بہت وسعت ہے کیونکہ عربی میں بتر صرف جڑھ کاٹ دینے کو کہتے ہیں ۔ واضح ہو کہ عرب کی زبان میں ابتر کا لفظ ایک وسیع لفظ ہے لسان العرب میں لکھا ہے: البتر : استيصال الشيء قطعًا۔ البتر قطع الذنب و نحوه۔ الابتر : المقطوع الذنب۔ والابتر من الحيات الذي يقال له الشيطان۔ لا تبصره حامل الا اسقطت۔ وفي الحديث كل امر ذى بال لا يبدء فيه بحمد الله فهوابتر۔ و الابتر : الذي لا عقب له وبه فسر قوله تعالى إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ نزلت في العاصي ا بن وائل وكان دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس فقال هذا الابتر أى هذا الذى لا عقب له فقال الله جلّ ثنائه ان شانئک یا محمد هو الا بتر أى المنقطع العقب و جائز ان يكون هو المنقطع عنه كل خير ۔ وفي حديث ابن عباس قال لما قدم ابن الاشرف مكة۔ قالت له قريش انت خير اهل المدينة وسيدهم قال نعم قالوا الا ترى هذا الصنيبر الابيتر من قومه يزعم انه خيـر مـنـا ونحن اهل الحجيج و اهل السدانة واهل السقاية قال انتم خير منه۔ فانزلت إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ والا بتر المُعد م۔ والابتر الخاسر و الا بتر هو الذى لا عروة له من المزاد والدلاء ۔ الكوثر :