آریہ دھرم — Page 477
نبیوں کی کتابیں اگر سلسلہ سماع میں کچھ خلل نہ رکھتی ہوں وہ بھی ایک سماعی علم کا ذریعہ ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۴۳۲ علم کا ایک ذریعہ <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark>ی ک<mark>ان</mark>شنس بھی ہے۔۔۔۔۔۔۴۳۴ علم کی تین قسمیں۔۱۔علم الیقین ۲۔عین الیقین ۳۔حق الیقین۔۴۰۲‘۴۳۱ ہر ایک علم حاصل کرنے کے لئے ایک راہ ہے جس کو صراط مستقیم کہتے ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۸۰ کامل علم کا ذریعہ <mark>خدا</mark> <mark>تعالیٰ</mark> کا الہام ہے۔۔۔۔۔۔۴۴۳ ایک علم کا ذریعہ <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark>ی ک<mark>ان</mark>شنس بھی ہے۔۔۔۔۔۔۴۳۴ منحوس علم وہ ہے جو <mark>صرف</mark> علم کی حد تک رہے کبھی عمل تک نوبت نہ پہنچے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۴۴۶ دنیوی چالاکیوں سے آسم<mark>ان</mark>ی علم ہرگز حاصل نہیں ہو سکتے ۱۲۶ عیسائیت عیسائی مذہب کا <mark>خدا</mark> یسوع مریم کا بیٹا تھا۔۔۔۔۔۔۲۸۳ عیسائیوں سے ایک سوال۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۲۸۸ کفارہ کا لطیف ردّ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۴۴۸ عیسائی مذہب میں اشد ضرورتوں کے <mark>وقت</mark> میں بھی دوسرا نکاح ناجائز ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۷۱ عیسائی مذہب میں مدار نجات حضرت مسیح کی خودکشی پر ایم<mark>ان</mark> ل<mark>ان</mark>ا ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۲۲۱ باوا صاحب نے عیسائی مذہب کے بارے میں پیشگوئی کی کہ تین سو برس کے بعد عیسائی مذہب پنجاب میں پھیلے گا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۲۶۴ عیسائی مذہب کے نزدیک کوئی شخص بجز <mark>خدا</mark> کے فرزند کے گناہ سے خالی نہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۲۸۸ عیسائیوں کا اصول ہے کہ پہلے نبیوں اور <mark>ان</mark> کی امت کو بھی کفارہ کی تعلیم دی گئی تھی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۲۹۲ عیسائیوں میں جس قدر کوئی فلسفہ کے مینار پر پہنچتا ہے <mark>اس</mark>ی قدر <mark>ان</mark>جیل اور عیسائی مذہب سے بیزار ہو جاتا ہے ح ۲۹۳ نصاریٰ بنی <mark>اس</mark>رائیل کے دوسرے نبیوں کی قبروں کی ہرگز پرستش نہیں کرتے بلکہ تمام <mark>ان</mark>بیاء کو گنہگار اور مرتکب صغائر و کبائر خیال کرتے ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۰۹ غضِ بصر خوابیدہ نگاہ سے بھی غیرمحرم پرنظر ڈالنے سے اپنے آپ کو بچ<mark>ان</mark>ا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۴۴ ق قرآن کریم قرآن کا <mark>نام</mark> کتاب بھی ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ح ۱۷۷ قرآن کامل کتاب ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۱۶ قرآن کریم کا اصل مقصد طبعی‘ <mark>اخلاق</mark>ی اور روح<mark>ان</mark>ی اصلاحیں ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۲۹ قرآن شریف <mark>صرف</mark> سماع کی حد تک محدود نہیں بلکہ <mark>اس</mark> میں بڑے بڑے معقول دلائل ہیں۔۔۔۔۔۔۴۳۳ سب سے پیاری دعا سورۃ فاتحہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۸۱ قرآن نے تمام قوموں کی اصلاح چاہی اور <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark>ی اصلاح کا سارا کام اور <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark>ی تربیت کے تمام مراتب بی<mark>ان</mark> فرمائے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۶۷ تفسیر بالرائے معصیت عظیمہ ہے۔۔۔۔۔۔حا شیہ ۸۰ قرآن کی ایک آیت کے معنے دوسری آیات بینات سے کئے جائیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔حاشیہ ۸۰ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کی حدیث قرآن کی مفسر ہے اور جو قول <mark>ان</mark> دونوں کے مخالف ہو وہ مردود اور شیط<mark>ان</mark>ی قول ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۶۲ کوئی آدمی ایسا نہیں کہ جو قرآن شریف پڑھے اور <mark>اس</mark> کے دل پر خوف کا اثر نہ ہو۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ح ۴۶