آریہ دھرم — Page 476
طلاق دینا آس<mark>ان</mark> نہیں۔نقص<mark>ان</mark> بہت ہوتا ہے۔۔۔۴۰ نیوگ کو طلاق سے کچھ نسبت نہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۴۲ طلاق کے متعلق بعض قرآنی ہدایات۔۔۔۔۔۔۔۔۔۵۱ طلاق دینے کا طریق۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۵۲ جوازِ طلاق کے متعلق ج<mark>ان</mark> ملٹن کی تقریر کا خلاصہ۔۔۔۵۳ طلاق دینے کی وجوہات۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۶۵ اسلام نے طلاق کے لئے زناکاری یا بدمعاشی کی شرط نہیں لگائی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ح ۶۵ ع غ عارف عارف ایک مچھلی ہے جو <mark>خدا</mark> <mark>تعالیٰ</mark> کے ہاتھ سے ذبح کی گئی ۳۲۷ <mark>خدا</mark> کی سچی شناخت جو عارفوں کو حاصل ہوتی ہے چاروں وید اس سے محروم ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۱۲۹ زندگی کا پ<mark>ان</mark>ی عارف دنیا میں <mark>روح</mark><mark>ان</mark>ی <mark>طور</mark> پر پیتا ہے ۴۱۱ عالَم قرآن نے تین عالَم بی<mark>ان</mark> کئے۔عالَمِ <mark>کس</mark>ب عالَمِ برزخ۔عالمِ بعث۔۔۔۔۔۔۴۰۳ تا ۴۰۶ عالم آخرت میں ایم<mark>ان</mark> کے پاک درختوں کو <mark>ان</mark>گور اور <mark>ان</mark>ار اور عمدہ عمدہ میووں سے مشابہت دی گئی۔۔۔۳۹۲ صفات قدیمہ کی تج<mark>لیا</mark>ت قدیمہ کی وجہ سے کبھی ایک عالم مکمن عدم میں مختفی ہوتا چلا آیا ہے اور کبھی دوسرا عالم بجائے اس کے ظاہر ہوتا رہا ہے۔۔۔۔۔۔۲۸۸ <mark>خدا</mark> <mark>تعالیٰ</mark> ایک <mark>ان</mark>تہائی نقطہ کی طرح ہے جس کے نیچے سے دو عظیم الش<mark>ان</mark> عالم کی دو شاخیں نکلتی ہیں اور ہریک شاخ ہزار ہا عالم پر مشتمل ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۰۰ عدل اخلاق ایصال خیر میں سے عدل بھی ایک خُلق ہے۳۵۳ اللہ <mark>تعالیٰ</mark> سے عدل کرنے سے مراد یہ ہے کہ اس کی توحید میں کمی بیشی نہ کی جائے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۷۶ عذاب <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark> کی عملی اور اعتقادی غلطیاں غضبِ الٰہی سے آگ کی صورت پر متمثل ہوں گی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۲۶۷ عذاب <mark>خدا</mark> سے دُوری اور غضب میں ہے۔۔۔۲۷۵ تمام <mark>روح</mark><mark>ان</mark>ی عذاب پہلے دل سے ہی شروع ہوتے ہیں اور پھر تمام بدن پر محیط ہو جاتے ہیں۔۔۔۔۔۔۳۹۳ دنیا کا <mark>روح</mark><mark>ان</mark>ی عذاب عالم معاد میں جسم<mark>ان</mark>ی <mark>طور</mark> پر نمودار ہوگا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۴۰۹ عربی (زب<mark>ان</mark>) عربی زب<mark>ان</mark> ہی اُمّ الالسنہ ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ح ۷ اُمّ الالسنہ کے سلسلہ میں پ<mark>ان</mark>چ ہزار روپہ کا <mark>ان</mark>عام ح ح ۱۰ عربی زب<mark>ان</mark> <mark>خدا</mark>ئے قادر مطلق کی وحی اور الہام سے ابتداء زم<mark>ان</mark>ہ میں <mark>ان</mark>س<mark>ان</mark> کو ملی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ح ۷ عربی تمام علوم کا سر<mark>چشمہ</mark> اور تمام زب<mark>ان</mark>وں کی ماں اور <mark>خدا</mark> کی وحی کا پہلا اور پچھلا تخت گاہ ہے۔۔۔۔۔۔۴۰۳ عرش مقدس بلندی کی جگہ جسے استعارہ کے <mark>طور</mark> پر <mark>خدا</mark> <mark>تعالیٰ</mark> کا تخت تسلیم کیا گیا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۳۰۰ <mark>ان</mark>تہائی نقطہ کی طرح جس کے نیچے عالَم کی دو شاخیں نکلتی ہیں اور ہر ایک شاخ ہزارہا عالَم پر مشتمل ہے ۳۰۰ علم علم کی تعریف یہ ہے کہ یقینی معرفت عطا کرے۔۔۔۴۳۳