انجام آتھم

انجام آتھم — Page 263

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۲۶۳ مكتوب احمد بالشاميين، أو تقولوا إن هذا من علماء آخرين، ولا طاقة لنا بهم إنهم من الأدباء ٢٦٣ مقابله نتوانیم کرد۔ یا این بگوئید که این تالیف دیگر مولویان است و ما طاقت مقابله اوشان نداریم زیرا که اوشان الشيء عند أهل العرب۔ وقال ثعلب : تِرْبُ الشيء : مثله وما شابه شيئًا في الحسن | شود و ثعلب گفته که ترب چیزی آن چیزی باشد که بخوبی خود با و مشابهت دارد ۔ پس برین معنی والبهاء ۔ فعلى هذين المعنيين سُمِّى التراب ترابًا لكونها فى خلقها تِرْبَ السماء ، فإن زمین ترب آسمان است - چرا که زمین در ابتداء زمانه همراه آسمانها پیدا کرده شده و در انواع صنع الأرض خُلقت مع السماء في ابتداء الزمان، وتشابها في أنواع صنع الله المنان۔ وكذلك خدا تعالی با هم مشابہت می دارند و هم چنین خدا تعالیٰ ہفت آسمان پیدا کرد و آن هر هفت را با فتاب خلق الله سبع سماوات منوّرة من الشمس والقمر والنجوم، وخلق كمثلهن سبع أرضين و ماه و ستاره ها روشن کرد ۔ ومثل آسمانها هفت زمین پیدا نمود و در و پیغمبران و وارثان پیغمبران منورة من الرسل والأنبياء وورثائهم من أهل العلوم۔ ولعل لفظ "سبع أرضين كان إشارة إلى بیا فرید - وشاید از لفظ ہفت زمین اشارہ سوئے ہفت اقلیم باشد ۔ و خدا خوب می داند که از این تقسیم عدة الأقاليم، والله أعلم بما أراد من هذا التقسيم، وهو يعلم ما في العالمين۔ وقال ابن بُزُرج“: مراد چیست ۔ و خدا تعالیٰ ہر چه در جهانیان است میداند - وابن بزرج فرموده است که هر چیز که اصلاح كل ما يصلح فهو متروب بعد الإصلاحات، فالأرض تراب لما أصلحها الله بالعمارات | کرده شود آنرا متروب گویند - پس زمین تراب است چرا که خدا تعالی برائے آباد یہا و کشاورزی والفلاحات۔ فخُذ من هذين المعنيين ما هو عندك محبوب، واترك سير المستعجلين۔ وأما با اصلاح آن فرموده است ۔ پس ازین هر دو معنے ہر معنی کہ تر اپسند افتد اختیار کن و سیر تہائے شتاب کار انرا لفظ الميزاب، فلو فكرت فيه كأولي الألباب لكنت من المتندمين أيها المحروم ترک فرما ۔ مگر لفظ میزاب پس اگر در و همچو دانشمندان فکر کنی - البته شرمنده شوی ۔ اے آنکہ از خوانہائے