انجام آتھم

انجام آتھم — Page 159

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۵۹ مكتوب احمد أحاديث أخرى والفرقان، فهو البروز الذي ثابت في سنن الرحمن، ولا ۱۵۹ پس آن طریق بروز است که در سنت ہائے خدا تعالیٰ ثابت گشتہ ۔ - شك أنه يهب أنواع الاطمئنان۔ ولا ريب أنا إذا اعتمدنا على طريق البروز في معنى و در ین هیچ شک نیست که گوناگون تسلی با از ان حاصل می آیند و درین شبی نیست که ما چون نزول مسیح را بر طریق نزول المسيح، كما ذكر نزول إيليا بالتصريح، فحينئذ تنطبق العبارات، وترتفع بروز محمول کنیم چنانکه نزول ایلیا محمول شد۔ پس در این صورت همه عبارات متناقضه منطبق میشوند و همه شبهات الشبهات، وتطمئن قلوب الطالبين۔ ولولا هذا فلا سبيل إلى أن نعتقد رفع می گردند۔ و اگر این طریق را اختیار تعلیم پس برائے این امر بیچ مع القرآن بالآثار والأخبار، فالخير كل الخير في عقيدة البروز يا أولى الأبصار، صورت نمی بندد که بعد از ایمان آوردن بر قرآن بر اخبار و آثار نیز ایمان آریم۔ پس اے صاحبان بصیرت ہمہ خیر در عقیدہ وليس هذا بدعة بل قد مضت فيها نظائر من رب العالمين۔ بروز است و این عقیده چون بدعتی نیست بلکه پیش زین نظائر این عقیده از خدا تعالی در زمانه گذشته یافته می شوند فاعلموا أيها الظانون ظن السوء والازدراء ، والمهرعون إلى الجدال پس اے کسانیکہ ظن بدو طریق عیب گیریها اختیار کرده اید وسوئے جنگ و خصومت می شتابید والمراء ، أنى ما أريد إلا خيركم من حضرة الكبرياء ، وأقصد أن أنقلكم و قصد می کنم که شمارا از زمین من بجز بهبودی شما هیچ چیزی نمی اندیشم من حَبْتٍ إلى العلياء ، ومن ذات حقاف إلى حديقة النعماء ، ومن ذات پست ریگناک بسوئے زمین بلند بیارم - واز ریگ کج بسوئے باغ نعمت ها منتقل کنم و از زمین نشیب و فراز كسور إلى سبيل السواء ، فهل أنتم تريدون خيركم أو كنتم من الآبين؟ بر راه راست بیارم پس آیا شما خیر خود میخواهید یا از سرکشان هستید ۔