البلاغ

البلاغ — Page 457

روحانی خزائن جلد ۱۳ ۴۵۷ ترغيب المؤمنين رفضوا وصايا الملة۔ و هجوا الاتقياء والاصفياء وتركوا الصلوة و اكلوا | عدول کردند و وصیتہائے ملت را بگذاشتند - برگزیدگان و نیکویان را بد گفتند نماز را ترک کردند خنزیر الخنزير و شربوا الخمر و عبدوا انسانا كمثلهم الفقير۔ وسبق بعضهم على را بخوردند و شراب را نوشیدند و همچو خود انسا نے محتاج را پرستش کردند ۔ او در دشنام دہی پیغمبر خدا صلی اللہ البعض في سب خير العباد۔ وقذفوا عرض خير البرية بالعناد۔ ألفوا كتبا علیہ وسلم بعض بر بعض دیگر سبقت بردند و آنجناب صلی اللہ علیہ وسلم را دشنامها دادند - و کتابها تصنیف مشتملة على السب والشتم والمكاوحة والقحة ممزوجة بانواع العذرة مع کردند که بر دشنام دهی و بطور آشکا را بد گفتن و بے حیائی مشتمل بودند و گوناگون پلیدی ها در آنها آمیخته دجل كثير لاغلاط العامة۔ وبلغ عدد بذاء هم الى حد لا يعلمه الا حضرة بود و نیز برائے مغالطہ دادن عامه مردم بسیار خیانت و بد دیانتی در اعتراضها کرده بودند و این سب و العزة ۔ فانظروا كيف يعضل الامر عند الاستغاثاة و يلزم ان نعدو كل يوم شتم و دشنام دهی در کتب شان بحدی رسیده است که عدد آن بجز خدائے تعالی پیچ کس نمی داند - پس به الى المحاكمات۔ و ان هي الا من المحالات۔ هذه دلائل هذه الفرقة۔ بینید که در وقت استغاثه مشکلات عائد حال می شوند ۔ ولازم می آید کہ ماہر روز سوئے محکمہ ہا دونده بمانیم والآخرون يؤثرون طرق الاستغاثة۔ ولكنا لا نرى عندهم شيئًا من الادلة على این امر محال است - این دلائل آن فرقه است که رد کتاب را بر استغاثه با ترجیح می دهند و فریق دیگر تلك المصلحة۔ و ان هو الا حرص للانتقام كعرض الناس والعامة۔ و اذا طریق استغاثه را می پسندند لیکن برین مصلحت نزدشاں بیچ دلیلی نیست صرف مثل عامه مردم حرص انتقام قيل لهم انكم تخطئون بايثار هذه التدابير۔ فلا يجيبون بجواب حسن است و چون ایشان را گفته شود که شما دریں تدابیر با خطا می کنید ۔ پس ہمچو دانشمندان جواب نمی دهند ۔ و ہمچو كالنحارير۔ ويتكلمون كالسفهاء المتعصبين۔ و قلنا ايها الناس ارجعوا النظر۔ نادانان و سفیهان سخت گوئی شروع می کنند و ما گفته بودیم که ای مردم رائے ہائے خود را نظر ثانی کنید ۔