البلاغ

البلاغ — Page 451

روحانی خزائن جلد ۱۳ ۴۵۱ ترغيب المؤمنين قد عيب على شره الاكل و شرب الصهباء۔ وقد ثبت من الانجيل انه آوى عنده ایشان را بر حرص خوردن و شراب نوشیدن عیب گرفته اند و از انجیل ثابت است که اوز نے بدکار بغية۔ و كـانـت زانية و فاسقة و شقية۔ وكانت امرأة شابة في ثياب نظيفة۔ مع | را نزد خود جا داد و آن زن زنا کار و سخت فاسقه بود و جوان بود در لباس آراستہ بروئے خوبصورت | صورة لطيفة۔ فما انصرف عنها و ما قام۔ و ما اعرض عنها و ما الام بل استأنس | پس مسیح ازاں زن یکسو نرفت و نه استاد و نه ازاں اعراض کرد و نہ ملامت کرد بلکه از و مانوس بها و آنس بطيب الكلام حتى جلعت و مسحت علی راسه من عطرها التي كان | شد و او را مانوس کرد تا بعدے کہ آن زن از راہ بے شرمی عطر خود که از کسب حرام بود بر سر او قد كسب من الحرام و كذالك اقبل على بغية اخرى وكلمها۔ وسئلت (۷۹) مالید و هم چنیں یسوع یکمرتبه با زن بد کار دیگر گفتگو کرد و بد و متوجه شد - وایں حرکات را پر ہیز گارے وعلمها۔ و هذه حركات لا يستحسنها تقى۔ فما الجواب ان اعترض شقى۔ ولا پسند نکند ۔ پس کدام جواب است اگر بد بختی اعتراض کند و هیچ شک نیست که از ہمچو ایں کا رہا شک ان النكاح على وجه الحلال خير من تلك الافعال۔ و من كان كيسوع بطريق حلال نکاح کردن بهتر است و ہر کہ ہمچو یسوع جوانے پر قوت بے زن محتاج نکاح باشد پس شابا طريرا اغرب مفتقرا الى الازدواج۔ فاى شبهة لا تفجأ القلب عند رؤية هذا | کدام شبه است که بر وقت مشاہدہ این اختلاط دل را نمی گیرد ۔ پس ہر کہ برائے اعتراض از ہر دو الامتزاج * فمن كان شمر عن ذراعيه لاعتراض ۔ و لبس الصفاقة لارتكاض ۔ دست خود آستین بچیند و در حالت بیقراری جامۂ بے شرمی بپوشید - پس می باید که بازوئے خود را فليحسر عن ساعده لهذه الزراية۔ فانها احق و اوجب عند اهل التقوى والدراية | برائے ایس عیب گیری بر ہنہ کند - چرا که این اعتراض نز د اہل تقوی و دانش حق و واجب است هذا ما كتبنا من الاناجيل على سبيل الالزام۔ و انا نكرم المسيح و نعلم انه كان تقيا و من الانبياء الكرام۔ منه این که از انا جیل نوشتیم بطور الزام نوشتیم - واگر نه ما مسیح را بزرگ میداریم و او را پر ہیز گار و از انبیاء میداریم -