كتاب البراءة — Page 54
٥٤ كتاب البراءة الإسلام، ولذلك كنا نشرنا إعلانات متكرّرة أنه إذا لم يخف فعليه أن يثبــت بالحلف أنه لم يستفد من الشرط الإلهامي. فنحن لم نلاحظ بالقرائن الموجودة فقط بل قد أنبأنا الله الله أن أتهم خاف حتمًا، وصدق إلهامنا بتصرفاته الناجمة عن الاضطراب الشديد. فإن لم يقبل النصارى أنه خاف ورجع يقينا، فمـــــن واجبهم أن يتدبّروا على أقل تقدير أن رفض اتهم الحلف وإقراره بالخوف وتبريره لذلك الخوف كان ناجما عن بهتاناته الباطلة؛ إذ زعم مرة أن ثعبانا أُطلق عليه، وصرح مرة بأن مسلحين بالسيوف هجموا عليه، وسماهم أحيانًا أصحاب الرماح والبنادق، و لم يقدم أي إثبات، فكل هذه الأمور كانت تدين آتهم وفق مبادئ العدل، وكان واجبًا عليه أن يُثبت تلك الافتراءات السخيفة، وكان يمكن أن يُبرّئ ساحته بالحلف على الأقل، لكنه فرّ منه فرار المرء من الأسد. ثم إن الجزء الثاني للنبوءة قد سلّط الضوء أكثر على صدق إلهامنا، لأنه قد ورد في النبوءة الثانية أن آتهم سوف يموت عاجلًا، وستكون أيام حياته قليلة إذا أخفى الشهادة الصادقة على انتفاعه من الشرط الإلهامي. وقد أُشيعت هذه النبوءة أيضًا في مئات الألوف عبر إعلانات منشورة، وهكذا حصل، حيث مات آتهم بعد صدور إعلاننا الأخير بستة أشهر، وكل هذه الأمور أخجلـــــت القساوسة كثيرا، لأن أتهم لم يحلف و لم يثبت بهتاناته الباطلة برفع القضية، ولم يثبت بهتاناته التي نسجها لكتمان انتفاعه من الشرط الإلهامي، لذا جلبت كــــل تصرفاته هذه الإحراج الشديد للقساوسة. وبالإضافة إلى ذلك قد أصاب النصارى إحراج آخر إذ مات آتهم عاجلا جدا بحسب نبوءتنا الأخرى بعد كتمان الشهادة، وأصابهم إحراج آخر بعــد هـــذا الإحراج عندما مات ليكهرام في الميعاد بحسب نبوءتنا. فقد تحقق مــــا كـــان واضحا في النبوءة أنه سيُقتل في اليوم التالي للعيد وكل هذه الأمور أصابت