غلبہء حق — Page 82
تعلق سے ہوگا۔Ar پس فاروقی <mark>صاحب</mark> کا یہ بیان غلط ہے کہ : - ائمہ سلف نے اس بات کو تسلیم نہیں کیا کہ حضرت علیئے نبوی ہونے کی حالت میں دنیا میں آئیں گے فاروقی <mark>صاحب</mark> لکھتے ہیں :۔ر فتح حق صدا ( ۳ ) در حقیقت مر دوں والی حدیث ختم <mark>نبوت</mark> پر قطعی دلیل ہے۔کیونکہ اگر کچھ <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> بھی آنے والے ہوتے تو مجدوں کا وعدہ نہ دیا جاتا۔وعدہ ہمیشہ افضل چیز کا دیا جاتا ہے " اس کے جواب میں واضح ہو کہ مجددیت منافی <mark>نبوت</mark> نہیں۔اسی لیے حضرت شاہ ولی <mark>اللہ</mark> <mark>صاحب</mark> علیہ الرحمہ نے اپنی کتاب حجتہ <mark>اللہ</mark> البالغہ میں حضرت موسیٰ کے بعد آنے والے ا<mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark>اء بنی اسرائیل کو موسوی دین کے مجدد ہی قرار دیا ہے۔اور ختم <mark>نبوت</mark> امتی <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> کے آنے میں مانع نہیں اگر اسے حضرت مسیح موعود علیہ السلام منافی سمجھتے تو کبھی یہ دعوئے نہ کرتے کہ آپ ایک پہلو سے <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> ہیں اور ایک پہلو سے امتی۔خود آنحضرت صلی <mark>اللہ</mark> علیہ وسلم فرماتے ہیں :- ابو بكر افضل هذه الامة الايكون رو رکنوز الحقائق في حديث خير الخلائق من کہ ابو بکر اس امت میں سب سے افضل ہیں بجز اس کے کہ کوئی <mark><mark><mark><mark>نبی</mark></mark></mark></mark> پیدا ہو۔