درثمین فارسی (جلد اوّل)

درثمین فارسی (جلد اوّل) — Page 275

روح او در گفتن قول بلی اول کسے roohe oo dar goftane qaule 'balaa 'aw-wal kase L آدم توحید و پیش از آدمش پیوند یار aadame tauheedo peesh az aadamash paiwaNde yaar قَوْلِ بَلی کہنے میں اس کی روح سب سے اول ہے وہ توحید کا آدم ہے اور آدم سے بھی پہلے یار سے اُس کا تعلق تھا جان خود دادن پیے خلق خدا در فطرتش jaane khod daadan par khalge khodaa جاں نثار خستہ جاناں بیدلاں را غمگسار dar fitratash jaaN nesaare khaste jaanaaN bedilaaN raa ghamgosaar مخلوق الہی کے لئے جان دینا اس کی فطرت میں ہے وہ شکستہ دلوں کا جان نثار اور بیکسوں کا ہمدرد ہے اندر آں وقتے کہ دنیا پر زشرک و کفر بود ہیں۔ هیچکس را نحول نشد دل مجز دل آں شہر یار andar aaN waqtey ke donyaa por ze shirko kofr bood heech kas raa khooN nashod dil joz dil-e aaN shahryaar ایسے وقت میں جبکہ دنیا کفر و شرک سے بھر گئی تھی سوائے اس بادشاہ کے اور کسی کا دل اس کے لئے غمگین نہ ہوا هیچکس از محبت شرک و رجس بت آگه نشد heechkas az khobse shirko rijse bot aageh na shod ایس خبر شد جان احمد را که بود از عشق زار eeN khabar shod jaane Ahmad raa ke bood az 'ishq zaar کوئی بھی شرک کی نجاست اور بتوں کی گندگی سے آگاہ نہ تھا صرف احمد کے دل کو یہ آگاہی ہوئی جو محبت الہی سے چور تھا کس چه خبر کس چه می داند کرانی ناله بابا شد خبر کان شفیعی کرد از بهر جهان در گنج نار kas che meedaanad keraa zaaN naale-haa baashad khabar kaan shafee'ey kard az behre jahaaN dar koNje ghaar کون جانتا ہے اور کسے اُس آہ وزاری کی خبر ہے؟ جو آنحضرت نے دنیا کے لئے غار حرا میں کی لیے اشارہ ہوئے الست بربكم قالوا بلی کے اصل میں یعنی متن پر آدمش پر اشارہ ہے۔ یعنی پیدا کنندہ توحید بعد از گم شدن آں۔ 269