صحیح بخاری (جلد پنجم) — Page vi
صحیح البخاری جلده iii فهرست باب ۱۸ : مَا يَجُوزُ مِنَ الْإِشْتِرَاطِ وَالدُّنْيَا فِي الإِقْرَارِ ۔ اس بیان میں کہ اقرار میں شرط لگانا اور استثناء کرنا جائز ہے ۷۲ بَاب ۱۹ : الشُّرُوطُ فِي الْوَقْفِ بَاب : الْوَصَايَا وقف سے متعلق شرطوں کا بیان ٥٥- كِتَابُ الْوَصَايَا وصایا کے بارے میں احکام ۔ باب : أَنْ يَتْرُكَ وَرَثَتَهُ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِّنْ أَنْ اپنے وارثوں کو دولت مند چھوڑنا بہتر ہے اس سے کہ وہ يَتَكَفَّفُوا النَّاسَ بَاب : الْوَصِيَّةُ بِالثُّلُثِ لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلاتے پھریں تہائی مال کی وصیت کرنا ۔ باب ۴: قَوْلُ الْمُوْصِي لِوَصِيِّهِ تَعَاهَدُ وَلَدِي وَمَا وصیت کرنے والے کا اپنے وصی سے یوں کہنا کہ میری ۷۳ ۷۵ ۷۹ ۸۰ يَجُوزُ لِلْوَصِيِّ مِنَ الدَّعْوَى اولاد کا خیال رکھیں اور وصی کو دعوی کرنا جائز ہے بَاب ۵ : إِذَا أَوْمَا الْمَرِيضُ بِرَأْسِهِ إِشَارَةً بَيِّنَةً جب بیمار اپنے سر سے کھلم کھلا اشارہ کرے ۔ بَاب ٦ : لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثِ وارث کے لیے وصیت نہیں کی جاسکتی باب : الصَّدَقَةُ عِنْدَ الْمَوْتِ ۔ موت کے وقت صدقہ کرنا ۸۳ ۸۴ ۴ ۸۶ باب ۸ : قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ الله عز وجل کا فرمانا: اس وصیت کے بعد جس کی وہ وصیت کرے یا قرضہ کے بعد ( وارثوں میں ترکہ تقسیم کیا جائے ) ۸۷ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنِ بَاب ۹ : تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ اللہ تعالیٰ کے قول ” وصیت کی ادائیگی کے بعد جو اُس نے يُوْمِي بِهَا أَوْ دَيْنِ کی ہو یا قرض چکانے کے بعد کی تفسیر بَاب : إِذَا وَقَفَ أَوْ أَوْصَى لِأَقَارِبِهِ وَمَنِ الْأَقَارِبُ ؟ اگر کسی نے اپنے رشتہ داروں کے لئے کچھ وقف کیا یا کوئی وصیت کی۔ اور رشتہ دار کون ہیں؟ ۹۱ ۹۵ ۹۸ بَاب : هَلْ يَدْخُلُ النِّسَاءُ وَالْوَلَدُ فِي الْأَقَارِبِ ۔۔۔ کیا عورتیں اور بچے بھی قریبیوں میں داخل ہیں؟ کیا وقف کرنے والا اپنے وقف سے فائدہ اُٹھا سکتا ہے؟ ۱۰۰ باب ۱۲: هَلْ يَنْتَفِعُ الْوَاقِفُ بِوَقْفِهِ؟ بَاب ۱۳: إِذَا وَقَفَ شَيْئًا فَلَمْ يَدْفَعُهُ إِلَى غَيْرِهِ اگر کسی نے کوئی چیز وقف کی ہو اور کسی دوسرے کے سپرد نہ کرے تو ایسا وقف جائز ہے بَاب ۱۴ : إِذَا قَالَ دَارِي صَدَقَةٌ لِلَّهِ وَلَمْ يُبَيِّنُ اگر کوئی یوں کہے میرا گھر اللہ کے لئے صدقہ ہے اور یہ لِلْفُقَرَاءِ أَوْ غَيْرِهِمْ فَهُوَ جَائِزٌ کھول کر نہ بتائے کہ محتاجوں کے لئے ہے یا اُن کے سوا اوروں کے لئے تو یہ جائز ہے ۱۰۲ ۱۰۳