صحیح بخاری (جلد چہارم) — Page 372
صحيح البخاری جلدم ۳۷۲ بَاب ١٦ : حَلَبُ الْإِبِلِ عَلَى الْمَاءِ پانی کے پاس اونٹنیوں کو دوہنا ۴۲ - كتاب المساقاة ۲۳۷۸ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ :۲۳۷۸ ابراہیم بن منذر نے ہمیں بتایا کہ محمد الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ قَالَ بن فلیح نے ہم سے بیان کیا، کہا: میرے باپ نے حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيّ عَنْ مجھے بتایا۔انہوں نے ہلال بن علی سے، ہلال نے عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عبدالرحمن بن ابی عمرہ سے، عبدالرحمن نے حضرت أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، حضرت ابو ہریرہ نے نبی صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ حَقٌّ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: الْإِبِلِ أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ۔اونٹنیوں کا حق ہے کہ ان کو پانی کے پاس لے جا کر اطرافه: ۱٤٠٢، ۳۰۷۳، ۶۹۰۸ دو ہا جائے۔تشریح: حَلْبُ الْإِبِلِ عَلَى الْمَاءِ : صدقہ کی اونٹیاں دوہنے سے متعلق آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے یہی ہدایت فرمائی ہے کہ وہ پانی کے پاس دو ہی جائیں؛ تا محتاج ان کے دودھ سے فائدہ اٹھائیں۔کیونکہ پانی کے پاس اکثر محتاج لوگ جمع ہو جاتے تھے۔جملہ مِنْ حَق الْإِبِلِ سے یہی مراد ہے کہ جو اونٹنیاں صدقہ کی ہیں، انہیں ایسی جگہ دوہا جائے ؟ جہاں پانی لینے کے لئے غرباء کا ہجوم رہتا ہے اور وہ ان کے دودھ سے فائدہ اُٹھا سکتے ہیں؛ جو دراصل انہیں کا حق ہے۔(فتح الباری جزء ۵ صفحه۶۲) (عمدۃ القاری جز ۱۲۰ صفر ۲۲۲) اس تعلق میں کتاب الزکاۃ باب ۳ بھی دیکھئے۔مِنْ حَقِّهَا أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ - ( روایت نمبر ۲ ۱۴۰) بکریاں بھی پانی پر دو ہی جائیں۔بَاب ١٧ : اَلرَّجُلُ يَكُوْنُ لَهُ مَمَرٌّ أَوْ شِرْبٌ فِي حَائِطِ أَوْ فِي نَخْلٍ یہ باب اس شخص کے معاملہ کے بارے میں ہے جس کی باغ میں با نخلستان میں گزرگاہ ہو یا جس کا کھجور کے درختوں میں پانی پلانے کا حصہ ہو وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نبی ﷺ نے فرمایا: جوشخص کھجور کے درخت میں پیوند مَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُوَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا کرنے کے بعد اس درخت کو بیچ دے تو اس کا پھل بیچنے والے ہی کا ہو گا اور بیچنے والا اس وقت تک آتا جاتا لِلْبَائِعِ وَلِلْبَائِعِ الْمَمَرُّ وَالسَّقْيُ حَتَّى رہے گا اور پانی بھی دے گا، جب تک کہ میوہ نہ اُٹھالے