صحیح بخاری (جلد سوم) — Page 538
صحيح البخاری جلد ۳ ۵۳۸ ۲۹ - كتاب فضائل المدينة صلى الله وَسَلَّمَ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَی کے سوا کچھ نہیں ، جس میں نبی ال کار انبی ﷺ کا یہ ارشاد بھی ہے كَذَا مَنْ أَحْدَثَ فِيْهَا حَدَثًا أَوْ آوَى کہ مدینہ حرم ہے، عائر پہاڑ سے لے کر یہاں تک ۔ مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ جس نے اس حرم میں کوئی رخنہ پیدا کیا یا رخنہ پیدا کرنے وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ والے کو پناہ دی؛ اس پر اللہ اور فرشتوں اور سب لوگوں وَلَا عَدْلٌ وَقَالَ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ کی لعنت ہوگی۔ اس کی نہ شفاعت قبول کی جائے گی وَاحِدَةً فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اور نہ فدیہ اور یہ بھی فرمایا: مسلمانوں کی ذمہ داری ایک ہی ہے۔ پس جس نے مسلمانوں کے ساتھ بد عہدی کی اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا اور ذمہ داری کو پورا نہ کیا تواس به را نہ کیا تو اس پر اللہ تعالیٰ اور فرشتوں يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ وَمَنْ تَوَلَّى اور تمام لوگوں کی لعنت ہے۔ اس سے نہ نقد معاوضہ قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيْهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ قبول کیا جائے گا اور نہ کوئی حرجانہ اور جس نے کسی قوم {وَالْمَلَائِكَةِ } وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا سے عہدِ دوستی کیا؛ بغیر اپنے موالی (یعنی ہم عہد لوگوں ) يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ قَالَ کی اجازت کے تو اس پر بھی اللہ { اور فرشتوں } اور سب لوگوں کی لعنت ہوگی۔ اس کی نہ شفاعت قبول کی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَدْلٌ فِدَاءٌ ۔ جائے گی نہ فدیہ۔ ابو عبداللہ (امام بخاری) نے کہا: لفظ عدل سے مراد فد یہ ہے۔ اطرافه: ۱۱۱ ، ۳۰٤٧، ۳۱۷۲، ۳۱۷۹، 6755، 6903، 6915، 7300۔ مد تشریح : حَرَمُ الْمَدِينَة : بیت اللہ اور اسکے حرم کی فضیلت اور آداب حرمت بیان کرنے کے بعد یہ کی فضیلت کے بارہ میں ابواب قائم ابواب قائم کئے گئے ہیں۔ اس تعلق میں پہلے باب کے تحت چار روایتیں درج ہیں۔ پہلی روایت ( نمبر ۱۸۶۷) میں بتایا گیا ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کی بستی اور اس کے مضافات کو اسی طرح حرم قرار دیا ہے جس طرح اللہ تعالیٰ نے مکہ مکرمہ کو۔ یہ اعلان مدینہ میں آنے کے بعد کیا گیا تھا اور مکہ والوں کو بھی اطلاع کی گئی۔ اس سے یہ فائدہ ہوا کہ جس طرح قریش اپنے تئیں بوجہ حرم محفوظ سمجھتے تھے۔ اسی طرح انصار و مہاجرین بھی اس اعلان کے ذریعہ سے سیاسی طور پر محفوظ ہو گئے۔ اس اعلان کے بعد اگر مدینہ کی معینہ حدود کے اندر کسی قسم کی تعدی ہوئی تو اہل مدینہ کو حق ہوگا کہ اس تعدی کا ازالہ کریں۔ چنانچہ قرآن مجید آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی ہجرت کے سیاق میں فرماتا ہے: الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمْتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ط اس جگہ لفظ " وَ الْمَلَائِكَةِ فتح الباری مطبوعہ بولاق کے مطابق ہے ( فتح الباری جزء حاشیہ صفحہ ۱۰۶) ترجمہ اس کے مطابق ہے۔