صحیح بخاری (جلد اوّل) — Page 424
صحيح البخاری جلد ) ۴۲۴ ٦ - كتاب الحيض باب ٢٦ : عِرْقُ الْإِسْتِحَاضَةِ خون استحاضہ کی رگ ۳۲۷: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ۳۲۷ : ہم سے ابراہیم بن منذر (حزامی ) نے بیان کیا قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنِي کہا: معن نے ہمیں بتلایا۔ انہوں نے کہا کہ ابن ابی ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ ذئب نے مجھ سے بیان کیا۔ انہوں نے ابن شہاب سے ، ابن شہاب نے عروہ سے اور عمرہ سے ، ان دونوں وَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أُمَّ حَبِيْبَةَ نے حضرت عائشہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیوی سے اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فَقَالَ هَذَا روایت کی کہ حضرت ام حبیبہ سات سال تک استحاضه سے بیمار رہیں اور انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے متعلق پوچھا تو آپ نے ان سے فرمایا کہ وہ نہا لیا کریں اور کہا کہ یہ ایک رگ ( بیماری کی ) عِرْقُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ۔ ہے۔ اس لیے وہ ہر نماز کے لیے نہا لیا کرتی تھیں ۔ تشریح: عرف الاسْتِحَاضَةِ : ہمار زمان کی حق بھی یہی بات ہے کہ استاد شریان خون کی بیاری کا نتیجہ ہے اور اس کا موجودہ اصطلاحی نام میٹرور ہیجیا (Metrorrhagia) ہے۔ خون استحاضہ حیض سے بالکل علیحدہ ہوتا ہے۔ دونوں کے اسباب الگ الگ ہیں۔ شارع اسلام علیہ الصلوٰۃ والسلام نے استحاضہ الگ بیماری قرار دے کر مستحاضہ عورت کو حیض کی پابندیوں سے مستثنی فرمایا اور اسے اجازت دی ہے کہ نیا وضو کر کے نماز پڑھتی رہے اور خون نکلنے کی پرواہ نہ کرے اور اس فرق کو نمایاں کرنے کے لیے امام بخاری نے عنوانِ باب میں استحاضہ کے اصل سبب کو نمایاں کیا ہے ۔ اسلام نے عبادت روح کی غذا ٹھہرائی ہے۔ جسم کی بیماریوں کے سبب سے روح کو اس کی غذا سے کسی وقت بھی محروم وقت بھی محروم نہیں کرنا چاہیے مگر تو رات کے احکام مستحاضہ کے لیے بھی وہی ہیں جو حائضہ کے لیے اور ان دونوں حالتوں میں تمیز نہیں کی گئی۔ ( اخبار باب ۱۵، آیت (۲۵) باب 19 ا میں بھی روایت ۳۲۷ کا مضمون مون گذر گذر چکا ہے۔ یہاں ایک اختلاف کی وجہ وجہ سے سے اس کا عنوان الگ قائم کیا گیا ہے اور وہ یہ ہے کہ ایک فریق نے حیض سے فارغ ہونے کے بعد ایک دفعہ غسل کرنا ضروری قرار دیا ہے۔ اس کے بعد حالت استحاضہ میں ہر نماز کے وقت وضو کرنا ضروری ہے۔ نہانا ضروری نہیں ۔ یہ مذہب امام مالک، امام شافعی اور امام ابو حنیفہ وغیرہ اکثر علماء کا ہے۔ ان کے برخلاف ایک اور فریق ہے جو مستحاضہ کے لیے نہانا ہر نماز کے لیے ضروری قرار دیتا ہے۔ امام بخاری نے اس باب میں جو روایت پیش کی ہے اس میں دونوں سندیں اکٹھی کر دی ہیں۔ ایک وہ جو عروہ سے مروی