صحیح بخاری (جلد شانز دھم) — Page 4
صحيح البخاری جلد ۱۶ ۸۸- کتاب استتابة المرتدين۔۔۔الْيَمِينُ الْغَمُوسُ۔قُلْتُ وَمَا الْيَمِينُ کی نافرمانی کرنا۔اس نے پوچھا: پھر کونسا؟ آپ نے الْغَمُوسُ قَالَ الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ فرمايا: عمد آجھوٹی قسم کھانا۔(حضرت عبد اللہ بن امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ۔عمرو کہتے تھے ) میں نے کہا: یمین غموس کیا ہوتی ہے؟ آپ نے فرمایا: وہ قسم جس کے ذریعہ سے أطراف: ٦٦٧٥ ، ٦٨٧٠- کسی مسلمان آدمی کا مال ہتھیا لے جبکہ وہ اس قسم میں جھوٹا ہو۔٦٩٢١: حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى :۶۹۲۱: خلاد بن یحییٰ نے ہم سے بیان کیا کہ سفیان حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَّنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ (ثوری) نے ہمیں بتایا۔انہوں نے منصور اور عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اعمش سے ، اُن دونوں نے ابو وائل سے ، ابو وائل اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت أَنْوَاحَلُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ کی۔وہ کہتے ہیں: ایک شخص نے کہا: یارسول اللہ ! کیا قَالَ مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ ہم سے اُن اعمال کا بھی مؤاخذہ ہو گا جو ہم نے يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنْ زمانہ جاہلیت میں کئے ؟ آپ نے فرمایا: جس نے الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ اسلام میں اچھے کام کئے تو اُس سے اُن کاموں کا أَسَاءَ وَالْآخِرِ۔في مؤاخذہ نہیں ہو گا جو اُس نے جاہلیت میں کئے اور جس نے اسلام میں بھی بُرے کام کئے اُس سے پہلے اور پچھلے اعمال کا بھی مؤاخذہ کیا جائے گا۔ريح : إِثْمُ مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ وَعُقُوبَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ : اس شخص کا گناہ جواللہ کاشریک ٹھہرائے اور دنیا و آخرت میں اس کی سزا۔عنوان باب کی ذیل میں امام بخاری سورۃ لقمان کی آيت إِنَّ الشَّرُكَ لَظُلُمٌ عَظِيمٌ (لقمان: ۱۴) کہ شرک بہت بڑا ظلم ہے، لائے ہیں۔علامہ بدرالدین عینی لکھتے ہیں: أَصْلُ الظُّلْمِ وَضْعُ الشَّيْء فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ، فَالْمُشْرِكُ أَصْلُ مِنْ وَضْع الشَّيْء فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ، لِأَنَّهُ جُعِلَ لِمَنْ أَخْرَجَهُ مِنَ الْعَدَمِ إِلَى الْوُجُودِ مُسَاوِيَّا، فَنَسَبَ النّعْمَةَ إِلَى غَيْرِ الْمُنْعِمِ بِهَا ( عمدة القاری، جزء ۲۴ صفحه ۷۵) ظلم کے معنی ہیں کسی چیز کو اس کی جگہ اور محل سے ہٹا کر رکھنا، پس مشرک وہ ہے جو اصل چیز کو اس کے غیر محل میں رکھتا