انوارالعلوم (جلد 6) — Page 108
انوار العلوم جلد 4 ١٠٨ آئینہ صداقت فتنہ نہیں " (تحفہ گولڑویہ صفحہ ۱۲۶ ، روحانی خزائن جلد ۷ صفحه ۲۱۲) حضرت مسیح موعود کے اس فیصلہ کے بعد کہ یہود نے سے مراد مسیح موعود کا مقابلہ کرنا اور نصاری بننے سے مراد فی الواقع اس وقت کے مسلمانوں کا نصاری ہو جانا ہے نہ کہ مسیح موعود کی جماعت کا مشابہ بہ نصاری ہو جانا ۔ مولوی صاحب کا ان آیات و احادیث کے ایک نئے معنے کرنا ان لوگوں کے لئے تو کچھ بھی موجب حیرت نہیں جو چار سال سے مولوی صاحب کی رجعت قہقری کو دیکھ رہے ہیں۔ مگر ان لوگوں کے لئے تعجب خیز ضرور ہو گا ۔ جن کے سامنے مولوی صاحب پہلی دفعہ اس لباس میں پیش ہوئے ہیں ۔ موعود کی تشریح علی پہلو سے بھی درست ہے اب ہم واقعات کی روشنی اب میں جب اس حدیث کو دیکھتے ہیں تو عقلی طور پر بھی مسیح موعود کے کئے ہوئے منے ہی ہمیں درست معلوم ہوتے ہیں۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کی نسبت خبر دی تھی کہ وہ بیہودو نصاری کا رنگ اختیار کر لیں گے۔ اور ہم دیکھتے ہیں کہ سوائے اس کے کہ مسیح موعود کا انہوں نے انکار کیا ہو سہود سے ان کو مذہباً اور کوئی مشابہت نہیں ۔ یعنی یہود کے مذہب کا کوئی ایسا جزو جس سے وہ مذہباً ممتاز ہوتے ہوں انہوں نے اختیار نہیں کیا ۔ اور نہ ان میں سے کوئی بڑی تعداد یہودی ہوئی ۔ بلکہ نیور تو عام طور پر دوسروں کو اپنے اندر شامل بھی نہیں کرتے پس یہودیوں کی اتباع سے یقیناً مسیح موعود کا انکار اور اس کو ایذاء دینا ہی مراد تھا لیکن مسیحیوں کی اتباع سے مراد حقیقتاً مسیحیوں کی ہی اتباع لی جاوے گی کیونکہ کیا یہ درست نہیں کہ اس وقت تمام مسلمان کہلانے والے لوگ سوائے احمد یہ جماعت کے حضرت مسیح کے درجہ میں غلو کرتے ہیں؟ اور رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر ان کو فضیلت دیتے ہیں۔ کیا سیچی خیالات کو انہوں نے اس حد تک اپنے اندر داخل نہیں کر لیا کہ وہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو تو وفات یافتہ اور زیر زمین مدفون مانتے ہیں۔ اور حضرت مسیح ناصری کو آسمان پر زندہ تسلیم کرتے ہیں ؟ اور اس طرح اسے حی و قیوم کے مشابہ بنا کر اس کی خدائی کا اقرار کرتے ہیں۔ پھر کیا وہ خدا تعالیٰ کی طرح اسے مردوں کا زندہ کرنے والا نہیں مانتے؟ اور اس طرح مسیحیوں کے ہمنوا نہیں ہوتے؟ حالانکہ رسول کریم صل صلی اللہ کی اللہ علیہ وسلم کی نسبت ایک چڑیا کے زندہ کرنے کے بھی ان کے علماء قائل نہیں۔ اسی طرح کیا مسیحیوں سے سے بھی بڑھ کر وہ میچ کے خالق ہونے کے قائل نہیں ؟ کیا وہ نہیں مانتے کہ وہ علم غیب رکھتا تھا ؟ بلکہ قیامت کا علم جو خدا تعالیٰ کے سوا کسی کو نہیں کیا وہ اسے اس کا بھی عالم نہیں جانتے ؟