صحیح بخاری (جلد چہارم) — Page 399
صحيح البخاری جلدم ۳۹۹ ۴۳ - كتاب الاستقراض بَاب ۱۷ : إِذَا أَقْرَضَهُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى أَوْ أَجَلَهُ فِي الْبَيْعِ اگر کوئی شخص کسی کو معین میعاد کے لئے قرضہ دے یا بیچ میں قیمت ادا کرنے کے لئے میعاد مقرر کرے وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فِي الْقَرْضِ إِلَى حضرت ابن عمر نے کہا: مقررہ میعاد پر قرض دینے أَجَلٍ: لَا بَأْسَ بِهِ وَإِنْ أُعْطِيَ أَفْضَلَ مِنْ میں کوئی حرج نہیں ، خواہ اس کو اس کے اپنے درہموں دَرَاهِمِهِ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ سے زیادہ درہم ملیں ، بحالیکہ اس نے شرط نہ کی ہو۔وَقَالَ عَطَاء وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : هُوَ إِلَى اور عطاء اور عمرو بن دینار نے کہا: ( قرض دینے والا ) خله في الْقَرْض۔قرض میں اپنی مقررہ معیاد کا پابند رہے گا۔٢٤٠٤: وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي :۲۴۰۴ اور لیٹ ( بن سعد ) نے کہا: مجھے جعفر بن جَعْفَرُ بْنُ رَبِيْعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن ربیعہ نے بتایا۔انہوں نے عبدالرحمن بن ہرمز سے، هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: عبدالرحمن نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حضرت ابو ہریرہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيْلَ سَأَلَ روایت کی کہ آپ نے بنی اسرائیل کے ایک شخص کا بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ فَدَفَعَهَا ذكر كيا جس نے کسی دوسرے بنی اسرائیلی سے اپنے إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَذَكَرَ الْحَدِيثَ لئے قرض لیا اور اُس کو مقررہ معیاد پر ادا کر دیا، اور ( آخر تک) واقعہ بیان کیا۔اطرافه: ١٤٩٨، ۲۰٦٣، ۲۲۹۱، ٢٤۳۰، ٢٧٣٤، ٦٢٦١ - تشریح: إِذَا أَقْرَضَهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى : عنوان باب میں تین حوالے بیان کئے گئے ہیں اور اس کے تحت کوئی مستقل روایت درج نہیں کی گئی۔حضرت ابن عمرؓ کے فتویٰ سے ظاہر ہے کہ اگر چہ قرض میں معیاد کا تعیین ضروری نہیں لیکن اگر مقرر ہو تو کوئی حرج نہیں۔یہ حوالہ ابن ابی شیبہ نے بسند وکیع نقل کیا ہے کہ انہوں نے عطاء بن یعقوب سے ایک ہزار درہم قرض لئے اور بوقت ادائیگی کچھ زائد درہم دیئے اور کہا: مَا كَانَ فِيْهَا مِنْ فَضْلِ فَهُوَ نَائِلٌ منی (مصنف ابن ابی شیبه، کتاب البیوع، باب الرجل يقرض الرجل الدراهم) یعنی جو زائد درہم ہیں وہ میری طرف سے عطیہ ہیں۔یہ صورت جائز ہے بشرطیکہ قرض دیتے وقت اس کی قید نہ لگائی گئی ہو۔دوسرا حوالہ عطاء بن ابی رباح اور عمرو بن دینار کا ہے جو مسند عبدالرزاق میں منقول ہے کہ وہ قرض میں میعاد کے قائل تھے * اور یہ امر امام مالک اور مصنف عبد الرزاق، كتاب البيوع، باب نمبر ا روایت نمبر۱۴۰۵۷)