صحیح بخاری (جلد سوم) — Page 566
صحيح البخاری جلد ۳ ۵۶۶ ٣٠ - كتاب الصوم سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ﷺ سے سنا۔آپ فرماتے تھے: جب تم اسے (چاند) يَقُوْلُ إِذَا رَأَيْتُمُوْهُ فَصُوْمُوْا وَإِذَا دیکھو تو روزہ رکھو اور جب تم اسے دیکھو روزہ چھوڑ رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوْا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ دو۔اگر تمہیں ابر کی وجہ سے نظر نہ آئے تو پھر تم اُس فَاقْدُرُوْا لَهُ وَقَالَ غَيْرُهُ عَنِ اللَّيْثِ کے لئے اندازہ کرلو۔اور تیکی کے سوا اور لوگوں نے حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ وَيُونُسُ لِهِلَالِ لیٹ سے یوں نقل کیا: مجھ سے عقیل اور یونس نے بیان کیا ، ( کہا: ) رمضان کے چاند کا اندازہ کرلو۔رَمَضَانَ۔اطرافه: ۱۹۰۶، ۱۹۰۷، ۱۹۰۸، ۱۹۱۳، ۵۳۰۲۔فریح: هَلْ يُقَالُ رَمَضَانُ اَوْ شَهُرُ رَمَضَانَ: علامہ ابن حجر" کا خیال ہے کہ ابو معشر نجیح کی کمزور روایت رڈ کرنے کی غرض سے یہ باب قائم کیا گیا ہے۔جس میں یہ ذکر آتا ہے کہ چونکہ رمضان اسمائے الہی میں سے ہے، اس لئے رمضان نہ کہا کرو بلکہ ماہ رمضان کہا جائے۔(فتح الباری جز پر صفحہ ۱۴۶) علامہ عینی نے بھی عطاء اور مجاہد سے متعلق روایات نقل کی ہیں۔وہ دونوں صرف رمضان کہنا نا پسند کرتے تھے۔(عمدۃ القاری جزء اصفحہ ۲۶۵) اس باب کی تینوں روایتوں سے ظاہر ہے کہ ماہ رمضان کا نام لیا جائے یا نام نہ لیا جائے ؟ ہر طرح جائز ہے۔وَقَالَ غَيْرُهُ عَنِ اللَّيْثِ : غیر سے ابو صالح عبد اللہ بن صالح مراد ہیں جولیٹ کے کاتب تھے۔اُن کی روایت کے یہ الفاظ ہیں : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِهِلَالِ رَمَضَانَ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا ( فتح الباری جز ۴ صفحه ۱۳۸) یعنی جب تم رمضان کا چاند دیکھو تو روزے رکھو۔امام بخاری نے بھی کسی قدر لفظی اختلاف کے ساتھ یہ حدیث نقل کی ہے۔دیکھئے باب نمبر۔رمضان رمض سے بر وزن فعلان ہے۔علامہ عینی نے اس لفظ کی تشریح میں بتایا ہے کہ یہ اسم علم نہیں بلکہ صفت ہے۔قدیم زبانوں سے عربوں نے مہینوں کے جو نام نقل کئے ہیں اُن میں یہ نام نہ تھا بلکہ اس مہینے کا نام نائق تھا۔اس سے قبل جو شعبان کا مہینہ ہے، اُس کا نام عازل تھا۔الْأَرْضُ رَمِضَةٌ یعنی گرم زمین ارْتَمَضَ الرَّجُلُ مِنْ كَذَا أَى اشْتَدَّ عَلَيْهِ أَوْ أَخْلَقَهُ۔یعنی وہ گھبرائے ہوئے آیا۔چونکہ روزے میں بھوک اور پیاس کی وجہ سے انسان گرمی کی شدت اور بے قراری محسوس کرتا ہے۔اس لئے اس مہینے کا نام رمضان رکھا گیا۔اسی طرح کہتے ہیں: رَمَضْتُ فِي الْمَكَانِ أَى احتبست کہ میں اُس جگہ رک کر ٹھہر گیا؟ جیسا کہ اعتکاف میں انسان گوشہ نشین ہو جاتا ہے۔(عمدة القاری جزء ۱۰ صفحه ۲۶۵ ۲۶۶) (لسان العرب - رمض) روایت نمبر ۱۸۹۹ صحاح ستہ کی بعض کتابوں میں بایں الفاظ وارد ہوئی ہے جو بصورت استعارہ و مجاز ہیں : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ هُ إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرٍ رَمَضَانَ صُفْدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَعُلِقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقَ مِنْهَا بَابٌ