صحیح بخاری (جلد اوّل) — Page 235
صحيح البخاري - جلد ا ۲۳۵ بَاب ۱۲ : مَنْ تَبَرَّزَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ جودو (۲) اینٹوں پر بیٹھ کر پاخانہ کرے إِذَا قَعَدْتَ عَلَى حَاجَتِكَ فَلَا تَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ - كتاب الوضوء ١٤٥ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ :۱۴۵ ہم سے عبد اللہ بن یوسف نے بیان کیا، کہا: قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ مالک نے ہمیں بتلایا۔انہوں نے یحی بن سعید سے، عَنْ مُّحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ کي نے محمد بن سحي بن حبان سے، انہوں نے اپنے عَمِهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ چچا واسع بن حبان سے، واسع نے حضرت عبد اللہ بن عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُوْلُ إِنَّ نَاسًا يَقُوْلُوْنَ عمرسے روایت کی۔وہ کہتے تھے۔بعض لوگ کہتے ہیں کہ جب تم قضائے حاجت کے لئے بیٹھو تو نہ قبلہ کی طرف منہ کرو اور نہ ہی بیت المقدس کی طرف۔حضرت عبداللہ بن عمرؓ کہتے تھے۔میں ایک دن اپنے ابْنُ عُمَرَ لَقَدِ ارْتَقَيْتُ يَوْمًا عَلَى ظَهْرِ گھر کی چھت پر چڑھا تو رسول اللہ علے کو دیکھا کہ بَيْتٍ لَّنَا فَرَأَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ آپ قضائے حاجت کے لیے دو اینٹوں پر بیت عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلا بَيْتَ المقدس کی طرف منہ کئے ہوئے بیٹھے تھے۔اور الْمَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ وَقَالَ لَعَلَّكَ مِنَ انہوں نے کہا: شاید تم بھی ان لوگوں میں سے ہو جو الَّذِيْنَ يُصَلُّونَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ فَقُلْتُ نماز میں سجدہ کے وقت اپنا پیٹ رانوں سے لگا دیتے لَا أَدْرِي وَاللَّهِ ، قَالَ مَالِكٌ يَعْنِي الَّذِي ہیں۔اس پر میں نے کہا: بخدا ! میں نہیں جانتا۔يُصَلِّي وَلَا يَرْتَفِعُ عَنِ الْأَرْضِ يَسْجُدُ مالک نے کہا: (اس سے حضرت ابن عمر کی ) مراد وہ شخص ہے، جو نماز پڑھتا ہے اور زمین سے اونچا نہیں وَهُوَ لَاصِقَ بِالْأَرْضِ۔اطرافه ١٤٨، ۱٤٩، ۳۱۰۲۔ہوتا۔سجدہ کرتا ہے اور زمین سے لگا رہتا ہے۔تشریح : مَنْ تَبَرَّزَ عَلَى لَبِنتَيْنِ : اس باب میں قضائے حاجت کی ایسی صورت بیان کی ہے جس میں انسان اپنے آپ کو نجاست سے بچا سکتا ہے اور یہ روایت لا کر بتلایا گیا ہے کہ آپ جو بیت المقدس کی طرف منہ اور قبلہ کی طرف پیٹھ کر کے بیٹھتے تھے تو آپ اینٹوں پر تھے۔یعنی عمارت میں تھے۔اس حدیث سے محدثین یہ استدلال کرتے ہیں کہ عمارت کے اندر قضائے حاجت کے وقت، قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کرنا جائز ہے۔کیونکہ اس وقت