صحیح بخاری (جلد اوّل) — Page 160
صحيح البخاری جلد ا ٣- كتاب العلم بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا هُوَ سا لفظ کہا۔مومن یا یقین کرنے والا کہے گا: وہ محمد اے مُحَمَّدٌ ثَلَاثًا فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا قَدْ ہیں۔(وہ) اللہ کے رسول ہیں۔وہ ہمارے پاس کھلے کھلے دلائل اور ہدایت کی باتیں لائے اور ہم نے ان کو عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوْقِنَا بِهِ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ قبول کیا اور ان کی پیروی کی۔وہ محمد عے ہیں۔تین بار أَوِ الْمُرْتَابُ لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ یہی کہے گا۔تب اسے کہا جائے گا: سوجا آرام سے۔أَسْمَاءُ فَيَقُوْلُ لَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ ہمیں تو علم تھا کہ تو ان پر یقین لانے والا ہی ہے اور جو منافق ہوگا یا شک کرنے والا۔راوی نے کہا: مجھے علم يَقُوْلُوْنَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ۔نہیں کہ ان میں سے حضرت اسماء نے کون سا لفظ کہا۔وہ کہے گا: مجھے پتہ نہیں۔میں نے لوگوں کو کچھ کہتے سنا اور میں نے بھی کہہ دیا۔اطرافه: ۱۸٤ ، ۹۲۲ ، ۱۰۵۳، ۱۰۰، ۱۰٦۱، ۱۲۳۵، ۱۳۷۳ ، ۰۲۱۹، ۲۰۲۰، ۷۲۸۷ تشریح: أَجَابَ الْفُتْيَا بِإِشَارَةِ الْيَدِ وَالرَّأْسِ : امام بخاری نے اٹھارواں ادب دو حدیثیں لا کر یہ سکھلایا کہ انسان اپنے مافی الضمیر کو اشارے سے بھی بیان کر سکتا ہے۔علماء کو یہ عادت ہو چکی ہے کہ جب تک مسئلہ کو منطقی پیچیدگیوں میں لا کر ایک طول طویل تقریر نہ کر لیں، ان کو تسلی ہی نہیں ہوتی۔امام موصوف نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے اسوہ حسنہ کو پیش کر کے سمجھایا ہے کہ خواہ مخواہ وقت ضائع کرنے کی ضرورت نہیں۔اشارے سے بھی انسان بڑے بڑے مضمون ادا کر سکتا ہے۔آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم مَا قَلَّ وَدَلَّ کا خصوصیت سے خیال رکھتے تھے۔جیسا کہ آپ کے اقوال کے مطالعہ سے واضح ہوگا۔امام بخاری نے بھی استدلات میں اکثر یہی طرز اختیار کی ہے اور وہ اشاروں ہی اشاروں میں اہم مطالب بیان کر گئے ہیں۔انہوں نے یہ باب بھی اس غرض سے باندھا ہے کہ تا اپنے مخصوص طریقہ افتاء کی طرف توجہ دلائیں۔مَا الْهَرْجُ : الهَرْجُ کا صحیح مفہوم قتل و غارت کے الفاظ ادا کرتے ہیں۔حبشہ زبان میں اس کے معنی قتل کے ہیں۔آپ نے مار دھاڑ ، غارت گری کو بھی موعودہ تباہی کی علامتوں میں سے قرار دیا ہے۔اس کی مفصل بحث انشاء اللہ تعالیٰ کتاب الفتن میں آئے گی۔اسماء حضرت عائشہ کی بہن، حضرت ابو بکر کی بیٹی تھیں۔یہ سو برس کی عمر پا کسے ھ میں فوت ہوئیں۔حضرت عبداللہ بن زبیر انہی کے بیٹے تھے اور اسی ماں نے اپنے اس بیٹے کو مشورہ دیا تھا کہ حجاج بن یوسف کے مقابلہ سے پیٹھ پھیر کر میرے پاس نہ آنا۔جام شہادت پینا بہتر ہے۔نہایت قوی دل قوی جسم تھیں۔آخری عمر میں بھی ان کے دانت نہیں گرے۔امام بخاری اس واقعہ سے بھی وہی استدلال کرتے ہیں۔یعنی اشارے سے مفہوم بخوبی ادا کیا جاسکتا ہے۔رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِى هذَا حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ : علامہ عینی نے یہاں پر یہ بحث اٹھا کر کہ روسیت میں