صحیح بخاری (جلد اوّل) — Page 500
صحيح البخاری جلد ا ۵۰۰ - كتاب الصلوة ۳۹۸ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ ۳۹۸ : ہم سے اسحاق بن نصر نے بیان کیا، کہا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عبد الرزاق نے ہم سے بیان کیا کہ ابن جریج نے عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ عطاء سے روایت کرتے ہوئے ہمیں بتلایا۔ کہا: لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ میں نے حضرت ابن عباس سے سنا۔ وہ کہتے تھے کہ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيْهِ كُلِّهَا وَلَمْ يُصَلِّ جب في صلی اللہ علیہ وسلم بیت اللہ میں داخل ہوئے تو حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ آپ نے اُس کے تمام کونوں میں دُعا کی اور نماز نہیں فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ هَذِهِ الْقِبْلَةُ ۔ پڑھی جب تک کہ بیت اللہ سے باہر نہیں آئے۔ جب آپ باہر آئے تو آپ نے کعبہ کے سامنے دو رکعت اطرافه: ١٦٠١ ، ٣٣٥١، ٣٣٥٢، ٤٢٨٨۔ //// رہ نماز پڑھی اور فرمایا: یہ قبلہ ہے۔ ی آیت مذکورہ بال کا حوالہ دے کرتین روایتی مقام ابراہم کی تعین نیز یہ بات کرنے کے لیے لائی گئی ہیں کہ مقام ابراہیم کو نماز گاہ بنانے سے مراد وہ خاص پتھر نہیں جو حضرت ابراہیم کی طرف منسوب کیا جاتا ہے بلکہ مطلق کعبہ ہے۔ پہلی روایت نمبر ۳۹۵ میں ہے: صَلَّی خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ۔ یعنی اس مقام کے پیچھے نماز پڑھی۔ اور روایت نمبر ۷ ۳۹ میں ہے کہ کعبہ کے اندر بھی پڑھی اور باہر نکل کر کعبہ کے سامنے بھی نماز پڑھی۔ اس سے معلوم ہوا کہ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّی (البقرة: ۱۲۶) سے مقام ابراہیم کی طرف منہ کرنا مراد نہیں۔ بلکہ اس سے مطلق کعبہ مراد ہے۔ اور روایت نمبر ۳۹۸ حضرت ابن عباس کی ہے۔ اگرچہ اس میں اندر نماز پڑھنے کا ذکر نہیں مگر تاہم ان کے الفاظ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبْلِ الْكَعْبَةِ سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ نے کعبہ کے سامنے دور کعتیں نماز پڑھی اور کعبہ کی طرف اشارہ کر کے فرمایا: هَذِهِ الْقِبْلَةُ یہ قبلہ ہے۔ حضرت ابن عباس چونکہ اس موقع پر موجود نہ تھے اس لئے حضرت بلال کی روایت کہ آپ نے اندر اور باہر دونوں جگہ نماز پڑھی زیادہ قابل اعتبار ہے۔ حضرت ابن عباس کو صرف ایک بات کا علم ہوا ہے اور اس بات پر اجماع ہے کہ سب طرف منہ کر کے نماز پڑھنا جائز ہے۔