نورالحق حصہ دوم — Page 285
۲۸۵ اتمام الحجة روحانی خزائن جلد ۸ من قبلك، ونُسج بجهل أكبر من جهلك، وما نطقت بل سرقت بضاعة الجاهلين۔ وما نرى فى كلامك إلا عبارتك التي نجد ريحه كسه الحيتان المتعفنة، ونتن الجيفة المنتنة، ونراه مملوا من تكلّفات باردة ركيكة وضحكة الضاحكين۔ وفعلتَ كل ذلك لرغفان المساجد، وابتغاء مرضاة الخلق كالواجد، لا لله ربّ العالمين۔ يا من ترك الصدق ومان، قد نبذت الفرقان، ولا تعلم إلا الهذيان، وتمشى كالعمين، لا تعلم إلا الاختراق في مسالك الزور، والانصلات في سكك الشرور، ولا تتقى براثن الأسد وتسـعـى كالعُمى والعُور، وإنّا كشفنا ظلامک، و مزقنا کلامک، وسـتـعـرف بعد حين۔ أتؤمن بحياة المسيح كالجهول الوقيح، وتحسبه كأنه استثنى من الأموات، ومـا أقـمـت عليه دليلا من البينات والمحكمات، ولا من الأحاديث المتواترة من خيرا الكائنات، فكذبتَ فى دعوى الإثبات، وباعدت عن أصول الفقه يا أخـا الترهات۔ أيها الجهول العجول، المخطئ المعذول ، قف وفكر برزانة الحصاة، ما أوردت دليلا على دعوى الحياة، وما اتبعت إلا الظنيات، بل الوهميات۔ ونتيجة الإشكال لا يزيد على المقدّمات، فإذا كانت المقدّمتان ظنّيّتين فالنتيجة ظنّية، كما لايخفى على ذوى العينين۔ وإن كنتَ لا تفهم هذه الدقائق، ولا تدرك هذه الحقائق، فسل الذين من أولى الأبصار ،الرامقة، والبصائر الرائقة، وانظر بعين غيرك إن كنت لا تنظر بعینک فی سیرک و استنزل الرى من سحاب الأغيار، إن كنتَ محروما من دَرّ الأمطار۔ ألا تعلم يا مسكين أن قولك يُعارض بينات القرآن، ويخالف مُحكمات الفرقان؟ وقد تبين معنى التوفّى من لسان سيد الإنس ونبي الجان، وصحابته ذوى الفهم والعرفان وأى فضل لمعنى العوام، بعد ما حصحص المعنى من خير الأنام، ومَن يأباه إلا من كان من الفاسقين؟ فتندم على ما فرطت في جنب الله وبيناته، واتبعت المتشابهات وأعرضت عن محكماته، ووثَبت كخليع الرسن، وتركت الحق كعَبَدة الوثن۔ وإني نظرتُ رسالتك