مواہب الرحمٰن — Page 266
۲۶۴ روحانی خزائن جلد ۱۹ السبوح ۔ وقلت إن العافية أصفـاهـا وأبـقـاهـا وأبعدها من العذاب الأليم، قدوس۔ خال زدن را مخالفت کردم و گفتم که عافیت که باقی تر و صافی ترست دورتر است از عذاب الیم هی کلها معنا لا مع أهل التطعيم، فإن لم يصدق كلامي هذا فلست من آن همه با ماست نه بابل خال زدن پس اگر این کلام من راست آید پس در ین صورت از الله العظيم ۔ فارتفع الأصوات بالطعن والملامة، وقالوا أتخالف هذا خدا تعالی نیستم پس بلند شدند آواز با بطعن و ملامت و گفتند آیا تو مخالفت میکنی۔ العمل وهو مناط السلامة؟ وأما ما تذكر من وحيك فهو ليس بشيء وسترجع بالندامة، این عمل راو ان مدار سلامتی است مگر آنچه ذکر کنی از وحی خود پس آن چیزے نیست و عنقریب بندامت أو تقيم عليك وعلى من معك عذاب القيامة۔ وإن العافية كلها في التطعيم وقد جربه رجوع خواہی کر دیا بر خود و بر جماعت خود عذاب قیامت قائم خواهی کرد و همه عافیت در خال زدن است و آزموده اند المجربون، فمن عمل به فلا خوف عليهم ولا هم يُطعنون۔ هنالك رق قلبي آنرا آزمایش کنندگاں۔ پس ہر کہ عمل خال زدن بجا آورد پس ایشانرا پیچ خوف نیست ونه ایشانرا طاعون خواهد شد دراں وقت وفاضت دموع عيني، بما رأيت زى الناس غير زى المسلمين، ورأيت أنهم مرا رقت آمد و اشک از چشم روان شد چرا که لباس مردم غیر لباس مسلمانان دیدم و دیدم که ایشاں يؤمنون بحيل الناس ولا يؤمنون بوعد ربّ العالمين۔ يأوون إلى أولى التجاريب بحیلہ ہائے مردم ایمان می آرند و بوعده خدا ایمان نمی آرند پناه می برند سوئے صاحبان تجربه ولا يأوون إلى الله القريب ۔ يأخذون عن الذين يظنون، ولا يأخذون عن و پناه نمی برندسوئے قادر ونزدیک یاد میکنند از اناں کہ گمانها می کنند و نه یاد میکنند از ان که الذى تحت أمره المنون فشكوت إلى الحضرة، ليبرئنى مما قيل وينجيني تحت حکم او موت است۔ پس در حضرت بار یعالی شکایت کردم تا از قول شان برمی گرداند و از تهمت من التهمة، وليبـكـت الـمـخـالـفـيـن ويـرة إليـنـا بـركـات العـافية، ويُبطل شاں نجات بخشد و دهان مخالفان به بندد و برکات عافیت سوئے مارڈ کند و عمل تطعیم را سہو کتابت معلوم ہوتا ہے ” نباید “ ہونا چاہیے۔ (ناشر)