لُجَّة النّور — Page 465
روحانی خزائن جلد ۱۶ لجة النور فإذا طلبت منهم مبارزا في هذا الميدان، فــمــا بــارزنــى أحــدو پس چوں درمیں میدان از یشان مقابله کننده طلب کردم پس هیچ کس با من بمقابلہ بیرون نیامد و ی جمیع مواضعه كبرقٍ وَلِيفٍ۔ شاجر الناسُ فيه فما أرواكمثله در هر بار دو مرتبه می درخشد در همه مواضع خود دو گونه خوبی حسن بیان و معارف نویسی را التزام کرده اختلاف کردند مردم در و من شجرة له حلاوة وعليه طلاوة، ولا يبلغ وَهُفَه نبت ولو پس نتوانستند که مثل او در ختے بنمایند۔ برائے او شرینی است و بروے خوشنما وملاحته است و پیچ روئیدگی تازگی وسرسبزی كمل في اهتزاز وخضرة۔ والذى يطلب لمعانه من كلام غيره من اور انمی رسد اگر چه در تازگی و سرسبزی بدرجه کمال رسیده باشد و آنکه روشنی اواز کلام غیرے که از مخلوقات است الكائنات۔ فليس هو إلا كرجل يريد أن يَلفُوَ اللحم من العظام المقبورة می طلبد ۔ پس اوشل آں کسے است که اواز استخوان با گوشت برآوردن میخواهد که در قبر کرده شدند الرفات فـالـحـق والـحـق أقول إنه لا يـوجـد كتاب بين ا الدفتين كمثل و پوشیدند پس راست میگویم که هیچ کتاب در دو طبقه موجود نیست که مانند باشد کتاب پروردگار كتاب ربّنا ربّ الكونين ۔ فكما أن الكمال من كل جهة مخصوص بحضرة مارا که پروردگار دو جهان است پس چنانکه کمال از ہر جہت بحضرت باری تعالیٰ مخصوص است الكبرياء فكذالك الحسنُ مِن جميع الأنحاء مختص بهذه الصحف الغرّاء۔ ۱۲۳ پس ہم چنیں خوبصورتی از ہمہ سوئے خاص بدین کتاب روشن است وأما الذى هو دونه فهو لا يخلو من عيب ونقصان۔ وإن كان كلام النابغة ١٢٣ مگر آنچہ سوائے اوست پس آس از عیب و نقصان خالی نیست اگر چه کلام نابغه یا سحبان أو سحبان ۔ فإن وجدت مثلا فقرةً من كلمات أحدٍ منهم كخد أبرق باشد پس اگر مثلاً کلام کسے ہمچو رخسار تاباں باشد پس فقره دیگر را همچو بینی خورد و أملس، فتجد فقرة أخرى كأنف أصغر وأفطسَ ۔ وإن وجدت لفظا كعين و پہن خواہی یافت و اگر لفظے خوب سیاه در محل سیاهی و خوب سفید در محل سفیدی را ہیچو