اِعجاز المسیح — Page 124
روحانی خزائن جلد ۱۸ ۱۲۴ اعجازالمسيح جعل هذين الاسمين ظلّين لصفتيه۔ ومظهرين لسيرتيه۔ ایں ہر دو اسم را برائے ہر دو صفت خود بطور ظل و مظهر ليرى حقيقة الرحمانية والـــرحيـميـة فـــي کرده است تا که ببینند حقیقت رحمانیت و رحیمیت را مرآة الـمـحـمـديـة والأحمدية۔ ثم لما كان كُمّل أمته ور آئینه محمدیت و احمدیت باز چوں کا ملان امت علیه السلام من أجزائه الروحانية وكالجوارح آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم را ہمچو اجزاء روحانیت بودند و هیچو اعضا بودند للحقيقة النبوية۔ أراد الله لإبقاء آثار هذا حقیقت نبویه را اراده فرمود خدا تعالیٰ برائے باقی داشتن نشان ہائے ایں النبي المعصوم۔ أن يورثهم هذين الاسمين كما نبی معصوم ۔ اینکه وارث کند ایشان را در یں ہر دو صفت ہم چناں کہ جعلهم ورثاء العلوم فأدخل الصحابة تحت ظلّ اسم وارث علوم کرده است۔ پس صحابه را زیر ظل اسم محمد داخل کرد محمد الذى هو مظهر الجلال وأدخل المسيح آں اسم که مظهر جلال است داخل کرد مسیح موعود و الموعود تحت اسم أحمد ن الذى هو مظهر الجمال۔ وما زیر ظل احمد که مظهر جمال است ایس وجد هؤلاء هذه الدولة إلَّا بالظلية۔ فإذن ما ثَمَّ شريك دولت را نیافتند مگر بظلیت۔ پس اکنوں نیست اینجا شریکے