اِعجاز المسیح — Page 123
↓ روحانی خزائن جلد ۱۸ ۱۲۳ اعجازالمسيح الطريقة الظلية۔ فوهب له اسم محمد واحمد ليكونا درو جمع کند پس بخشید او را اسم محمد و اسم احمد تا که كالظلين للرحمانية والرحيمية۔ ولذالك أشار في قوله ایں ہر دو اسم برائے رحمانیت و رحیمیت بطور ظل باشند و از بهر ہمیں اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ إلى أن العابد الكامل يُعطى له در قول خود ایاک نعبد و ایاک نستعین اشاره فرموده است که پرستار صفات رب العالمين بعد أن يكون من العابدين الفانين۔ کامل را بطور ظل صفات رب العالمین داده می شود بعد زانکه از وقد عـلـمـت أن كـل كـمـال مـن كـمـالات الأخلاق عابداں فنا شده شود۔ و تو دانستی کہ ہر کمال الإلهية۔ مُنحصر فــی کـونــه رحـمـانـا ورحيـمـا و از کمالات اخلاق الهيد منحصر است در لذالك خصهما الله بالبسملة۔ وعلمت أن اسم (١٣٠) صفت رحمان و رحیم و از بهر ہمیں ایں ہر دو اسم به بسم اللہ خاص محمد وأحمد قد أقيمـا مـقـام الرحمان والرحيم۔ و کرده شدند۔ و دانستی که اسم محمد واحمد قائم مقام صفت رحمان أودعهمـا كـل كـمـال كـان مـخـفـيـا فـي هاتين الصفتين رحیم است۔ و ہر کمال کہ دریں ہر دو صفت مخفی بود دریں ن الله العليم الحكيم۔ فلا شك أن الله ہر دو نام نهاده شد۔ پس هیچ شک نیست که خدا تعالیٰ ــن الفاتحة : ۵