اِعجاز المسیح — Page 109
روحانی خزائن جلد ۱۸ 1+9 اعجازالمسيح وکذالك يوجد في اسم أحمد معنى المُحبّية من الله التزام معنی محبوبیت موجود اند و هم چنین در اسم احمد معنی محبیت یافته می شوند ذى الأفضال والإنعام ولا ريب أن نبينا سُمّى محمدًا لما از طرف خدائے فضل و انعام کننده و هیچ شک نیست که خدا تعالی نام پیغمبر ما أراد الله أن يجعــلــــه مــحبـوبــا فـي أعـيـنـــه و محمد نهاد تا که او را در چشم خود و در چشم مردم محبوب بگرداند و هم چنیں أعين الصالحين وكذالك سماه أحمد لما أراد خدا تعالیٰ نام آں نبی احمد نهاد چرا که اراده فرمود که او ذات او را سبحانه أن يجعله مُحِبَّ ذاتِه ومُحبَّ المؤمنين دارد و نیز مسلماناں و مومناں را دوست المسلمين۔ فهو محمد بشأن وأحمد بشأن۔ واختص أحد پس آن نبی دو شان دارد از روئے شانے نام او محمد است و از روئے شانے دیگر هذين الاسمين بزمان والآخر بزمان وقد أشار اليه دوست دارد۔ نام او احمد است و نام ازیں ہر دو بزمانے خاص است و نامی دیگر بزبان دیگر و به تحقیق سبحـانـه في قوله ” دَنَا فَتَدَلَّى، وفى " قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْلى» (۱۰) اشاره کرده حق تعالی در قول یعنی در آیت دَنی فتدلی و آیت قاب قوسین او ثم لما كان يُظَنُّ أن اختصاص هذا النبي المطاع ادنی۔ باز چوں خاص کردن ایں نبی مطاع الخلق السجاد بهذه المحامد من ربّ العباد۔ مطیع الحق بدیں ہر دو اسم دریں گمان مردم را می انداخت که گویا او النجم : ٩ النجم : ١٠ و