انجام آتھم

انجام آتھم — Page 159

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۵۹ مكتوب احمد أحاديث أخرى والفرقان، فهو البروز الذى ثابت في سنن الرحمن، ولا (۱۵۹) پس آن طریق بروز است که در سنت ہائے خدا تعالیٰ ثابت گشتہ ۔ شك أنّه يهب أنواع الاطمئنان۔ ولا ريب أنا إذا اعتمدنا على طريق البروز في معنى | و در این پیچ شک نیست که گوناگون تسلی با از ان حاصل می آیند و در بین شہبے نیست که ما چون نزول مسیح را بر طریق نزول المسيح، كما ذكر نزول إيليا بالتصريح، فحينئذ تنطبق العبارات، وترتفع بروز محمول کنیم چنانکه نزول ایلیا محمول شد - پس در این صورت ہمہ عبارات متناقضه منطبق میشوند و همه شبهات الشبهات، وتطمئن قلوب الطالبين۔ ولولا هذا فلا سبيل إلى أن نعتقد رفع می گردند واگر این طریق را اختیار کنیم پس برائے این امر بیچ مع القرآن بالآثار والأخبار، فالخير كل الخير في عقيدة البروز يا أولى الأبصار ، صورت نمی بندد که بعد از ایمان آوردن بر قرآن بر اخبار و آثار نیز ایمان آریم۔ پس اے صاحبان بصیرت ہمہ خیر در عقیدہ وليس هذا بدعة بل قد مضت فيها نظائر من ربّ العالمين۔ بروز است و این عقیده چون بدعتی نیست بلکه پیش زمین نظائر این عقیده از خدا تعالی در زمانه گذشته یافته می شوند فاعلموا أيها الظانون ظن السوء والازدراء ، والمُهرعون إلى الجدال | پس اے کسانیکہ ظن بدو طریق عیب گیریها اختیار کرده اید وسوئے جنگ و خصومت مے شتابید والمراء ، أنى ما أريد إلا خيركم من حضرة الكبرياء ، وأقصد أن أنقلكم من بجز بہبودی شما هیچ چیزے ، نمی اندیشم وقصد می کنم که شمارا از زمین ذات من حبتِ إلى العلياء ، ومن ذات حقاف إلى حديقة النعماء۔ ، ومن پست ریکناک بسوئے زمین بلند بیارم ۔ واز ریگ کج بسوئے باغ نعمت با منتقل کنم و از زمین نشیب و فراز كسور إلى سبيل السواء ، فهل أنتم تريدون خيركم أو كنتم من الآبين؟ بر راه راست بیارم - پس آیا شما خیر خود میخواهید یا از سرکشان هستید -