انجام آتھم

انجام آتھم — Page 106

1+4 روحانی خزائن جلد ۱۱ مكتوب احمد ١٠٢ إلـى نـاجـود وباطئة، مملوة من صهباء محمرة، في حلقة ملتحمة، ونظارة مزدحمة۔ پیالہ ہائے شراب می خمد و میخواہد کہ پیالہ ہائے از شرابے سرخ او را داده باشند و شراب را در رفیقان یک جهت يتخذ دنياه صـنـمـا ففيه يرغب ، وبها يكلف وعليها يكلب، وفيها يتنافس في ود در انبوه مردمان می نوشد۔ دنیا ئے خو د راستے میگیرد۔ پس در ان رغبت میکند و بد وحریص می باشد و برو آرزو مند میماند كل حين، ولا يتزوّد من العقبى والدين۔ يذهب عمره في اكتناز الذهب، وتطلع | و ہر وقت برو فخر میکند و بی توشه از عقبی و دین نمی گیرد - همه عمر او در فراهم آوردن زر میرود و آرزومندے الشح عـلـى قـلبـه كـذات اللهب، ومن كلّ طرف يعطف عليه القلوبُ، ويُسنَّى دنیا بر دل او همچو آتش افروخته مشتعل میباشد و از هر طرف دلها بر و مہربانی میکنند ۔ ومطلب اوبرائے له المطلوب، ولا تعطّل قدوره ولا جعالها، ولا ينصاع أيامه ولا إقبالها، ويُذَبُّ او آسان کرده میشود و دیگہائے او معطل کردہ نمی شوند و نه دستمالہائے آن دیگها بیکار میماند و روز ہائے او از وے ة الحاشية وحيرة ، وعدم الوصول إلى حقيقة أصلية، ولغوب الفكر وقلة دراية، وما وسرگردانی ومحرومی از حقیقت اصلیہ - و نیز باعث فرو ماندن فکر و کمی درایت بدین اوہام استطاعوا أن يقيموا دليلا عليها ، بل أنت ستعلم أن الدلائل قامت على ما خالفها كما لا يخفى پنجه زدند۔ وطاقت نداشتند که بران دلیلے قائم کنند بلکه تو عنقریب خواهی دانست که دلائل بر مخالف و هم شان على المستبصرين۔ وكان عليهم أن يُثبتوا أنّ الروح الذي انتقل من الدنيا باليقين | قائم شده اند واین بار ثبوت برگردن شان بود که ثابت کنند که روحیکه ازین جهان رفته بود - کدام رجع إليها ثانيًا، ورآه حزب من الشاهدين، فما أتوا بالشهداء كالصادقين گواہان ہستند که رو بروئے شان باز آمد ۔ پس پیچ گوا ہے پیش نکردند ۔ و کفاک من وجوه بطلان هذه العقيدة الفاسدة، أنها يخالف نظام الرحمانية | وترا بر بطلان این عقیده این دلیل کافی ست که این عقیده با بنظام الہیہ مخالف افتاده اند -