انجام آتھم

انجام آتھم — Page 105

روحانی خزائن جلد ۱۱ ۱۰۵ مكتوب احمد الناصحين كالعقارب، ولا يلتفت إلى وصايا الحى، بل يصول عليهم كالحي (۱۰۵) را ہمچو کرو مہا نمیش مے زند ۔ وسوئے وصیتہائے قبیلہ التفات نمی دارد۔ بلکہ ہمچو مارے برایشان حمله می کند ولا يَفيء مَنْشَرُه إلى الطيِّ، بل يزيد كل يوم فى إثم مبين۔ ويركب كل فرس | و بازنمی گردد نامه لردد نامہ پراگندہ اوسوئے پیچیدن۔ بلکہ ہر روز در گناہ ترقی مے کند۔ وسوار میشود براسپانے کہ أوظفة القوائم هيكل، ويسبق كلَّ الدَّ ذى حَنَق ويشــابــه الـعـنـدل، دست و پائے شان سبک اند وطویل و عریض اند و از هر خصومت کننده شدید العداوت قدمش پیشتر می باشد ويُنفد أيام العمر كخليع الرَسَن مديدِ الوَسَن، يباعد داره عن دار أهل الصلاح، و در بدن شتر بزرگ سر را میماند و ایام عمر خود را همچو رہا کرده رسن شہوات و درازی خواب میگذراند وخانه خود را از خانه ويثـافـن بـأهل الفسق والطلاح، لا يحلّ مسجدًا بل يطلب عَسْجَدًا، ويميل اہل صلاح دور میگرداند و با اہل فسق و بدبختی می نشیند - وبیچ مسجدے را اندر نیاید۔ بلکہ زرمی طلبد ۔ وسوئے حاشية: قال بعض البراهمة إن التفاوت من أعمال النشأة السابقة واعلم أنهم | بعض براهمه می گویند که تفاوت مراتب مخلوقات بباعث اعمال پیدائش سابقه است و بدان که این قومی قوم يعتقدون بالتناسخ نظرًا على تفاوت مراتب المخلوقات، ويقولون إن هست که اعتقاد تاریخ دارند بدین خیال که تفاوت مراتب مخلوقات را بجز این وجہسے نیست و میگویند أنواع الحيوانات قد حدثت من أنواع الحسنات والسيئات، وأصروا على هذا وجاء وه | که انواع جانداران از انواع نیکی باو بدی با پیدا شده اند و برین اصرار می کنند و اتفاق میدارند مُوعِبين۔ وأنت تعلم أن هذه الأوهام ما ظهرت من منبع بصيرة، ولا من لجة کہ ہم چنین ست و تو میدانی که این او ام محض اند واز چشمه بصیرت ظاہر نشده اند ونه از دریاے معرفت صحیحہ معرفة صحيحة، وما قامت عليها حجة من حجج قاطعة، بل تشبثوا بها عند عَمَهِ بیرون آمده اند ویچ حجتے بران با قائم نشده است بلکه این مردم در وقت حیرت و