البلاغ

البلاغ — Page 457

۴۵۷ روحانی خزائن جلد ۱۳ ترغيب المؤمنين رفضوا وصايا الملة وهجوا الاتقياء والاصفياء و تركوا الصلوة و اكلوا عدول کردند و وصیتہائے ملت را بگذاشتند - برگزیدگان و نیکویان را بد گفتند نماز را ترک کردند خنزیر الخنزير و شربوا الخمر و عبدوا انسانا كمثلهم الفقير۔ وسبق بعضهم على را بخوردند - وشراب را نوشیدند و همچو خود انسا نے محتاج را پرستش کردند ۔ او در دشنام دہی پیغمبر خدا صلی اللہ البعض في سبّ خير العباد۔ وقذفوا عرض خير البرية بالعناد۔ ألّفوا كتبا علیہ وسلم بعض بر بعض دیگر سبقت بردند و آنجناب صلی اللہ علیہ وسلم را د را دشنامها دادند - و کتابها تصنیف مشتملة على السب والشتم والمكاوحة والقحة ممزوجة بانواع العذرة مع کردند که بر دشنام دہی و بطور آشکارا بد گفتن و بے حیائی مشتمل بودند ۔ بودند و گوناگون پلیدی ها در آنها آمیخته دجل كثير لاغلاط العامة۔ وبلغ عدد بذاء هم الى حد لا يعلمه الا حضرة بود و نیز برائے مغالطہ دادن عامه مردم بسیار خیانت و بد دیانتی در اعتراضها کرده بودند و این سب و العزة ۔ فانظروا كيف يعضل الامر عند الاستغاثاة و يلزم ان نعدو كل يوم | شتم و دشنام دهی در کتب شان بحدی رسیده است که عدد آن بجز خدائے تعالیٰ بیچ کس نمی داند - پس به الى المحاكمات و ان هي الا من المحالات۔ هذه دلائل هذه الفرقة۔ بینید که در وقت استغاثه مشکلات عائد حال می شوند - ولازم می آید کہ ماہر روز سوئے محکمہ ہا دونده بمانیم والآخرون يؤثرون طرق الاستغاثة۔ ولكنا لا نرى عندهم شيئًا من الادلة على این امر محال است ۔ ایں دلائل آن فرقه است که رد کتاب را بر استغاثه با ترجیح می دهند و فریق دیگر تلك المصلحة و ان هو الا حرص للانتقام كعُرض الناس والعامة۔ و اذا طریق استفاده را می پسندند ۔ لیکن برین مصلحت نزدشان پیچ دلیلی نیست صرف مثل عامه مردم حرص انتقام قيل لهم انكم تخطئون بايثار هذه التدابير فلا يجيبون بجواب حسن است و چون ایشان را گفته شود که شمادر میں تدابیر با خطا می کنید ۔ پس ہمچو دانشمندان جواب نمی دہند ۔ و ہیچو كالنحارير۔ ويتكلمون كالسفهاء المتعصبين و قلنا ايها الناس ارجعوا النظر۔ نادانان و سفیهان سخت گوئی شروع می کنند و ما گفته بودیم کہ اے مردم رائے ہائے خود را نظر ثانی کنید ۔