البلاغ

البلاغ — Page 455

روحانی خزائن جلد ۱۳ ۴۵۵ ترغيب المؤمنين قذفه و بذاءه و نجاسة كلماته۔ و نفوّضه الى الله و يوم مكافاته۔ واما ما افترى از و باقی ماند پس ما بدگوئی و دشنام دہی و پلیدی کلمات اور ا ترک میکنیم و این همه زبان درازی با بخدا و من شبهاته التي تولدت من حمقه و زیغ خیالا ته۔ فذالک امر وجب ازالته روز مکافات میگذاریم۔ آں شبہات که از جهالت و کجی خیالات او پیدا شده اند پس ایس امری است که بجميع جهاته۔ و ان الحق شيء لا يمكن احدا التقدم عنه ولا التأخر۔ ثم غيرة ازالہ آں من کل الوجوه واجب است - وحق چیزیست که ممکن نیست که کسے را از و پیش و پس باشد باز الاسلام فرض مؤكد لمن كان له الحياء والتدبّر ۔ فان المؤلّف اجترء و هتک غیرت اسلام فرض مؤکد است برائے کسے کہ حیا وتد بر می دارد چرا که این مؤلف دلیری کرد و بتک حرم الدين۔ وصال و بارز فبارزو اكاسد من العرين۔ وقد حان ان يكون رجالكم عزت دین اسلام کر دہ ۔ وحملہ کرد و بیرون آمد پس ہمچو شیر از بیشہ بیروں آئید و وقت آمد که مردان شمال كقسورة و نساءكم كلبوة۔ وابناء كم كاشبال ۔ واعداء كم كسخال ۔ فاتقوا الله و همچو شیر باشند و زنان شما همچو ماده شیر و پسران شما همچو بچگان شیر و دشمنان شما همچو بزغاله پس از خدا بترسید عليه توكلوا ان كنتم مؤمنين۔ و بر وتوکل کنید اگر مومن ہستید ۔ وقد سبق منّا الذكر بان القوم تفرّقوا في امر كتابه۔ فبعضهم و ما پیش زمیں گفته ایم که قوم ما در باره کتاب آں عیسائی متفرق الآراء اند۔ پس بعض از یشاں ہمیں استحسنوا التوجه الى جوابه واستهجنوا ان يرفع الشكوى الى السلطنة فانها | را پسند داشتند که جواب کتاب نوشته شود و این امر را مکروہ داشتند کہ سوئے سلطنت شکوی برده شود چرا کہ آں من امارات العجز والمسكنة۔ و فيه شئ يخالف التأدب بالدولة العالية۔ وقالوا ٨٣ از نشانہائے عجز وفرو ماندگی است و دراں چیزی است که مخالف ادب دولت عالیہ انگریزی است و گفته ان الترافع ليس من ا المصلحة۔ فلا تسعوا الى حكام الدولة۔ ولا تقصدوا سيّئة | اند که شکایت پیش سلطنت برون مصلحت نیست۔ پس سوئے حکام دولت برطانیه از بهر استغاثہ مروید -