تفسیر کبیر (جلد ۵) — Page 257
شیطانوں پر شہب کے گرنے کا دو حدیثوں میں ذکر میں اس جگہ دو حدیثیں بھی درج کردیتا ہوں تاکہ اصل الفاظ حدیث کے بھی مستحضر رہیں۔ایک روایت بخاری کی ہے جو یہ ہے… عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَیَبْلُغُ بِہِ النَّبِیَّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلّمَ قَالَ اِذَا قَضَی اللّٰہُ الْاَمْرَ فِی السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَا ئِکَۃُ بِاَجْنِحَتِہَا خُضْعَانًا لِقَوْلِہِ کَالسِّلْسِلَۃِ عَلٰی صَفْوَانٍ قَالَ عَلِیٌّ وَقَالَ غَیْرُہُ صَفْوَانٍ یَنْفُذُھُمْ ذٰلِکَ فَاِذَافُزِّعَ عَنْ قُلُوْبِھِمْ قَالُوْا مَاذَاقَالَ رَبُّکُمْ قَالُوْا للِّذِیْ قَالَ الْحَقُّ وَھُوَ الْعَلِّیُّ الْکَبِیْرُ فَیَسْمَعُہَا مُسْتَرِقُوْالِسَّمْعِ وَ مُسْتَرِقُوْ السَّمْعِ ھٰکَذَاوَاحِدٌ فَوْقَ آخَرَ وَوَصَفَ سُفْیَانُ بِیَدِہِ وَفَرَّجَ بَیْنَ اَصَابِــعِ یَدِہِ الیُمْنَی نَصَبَھَا بَعْضَہَا فَوْقَ بَعْضٍ فَرُبَّمَا اَدْرَکَ الشِّہَابُ الْمُسْتَمِعَ قَبْلَ اَنْ یَرْمِیَ بِھَا اِلٰی صَاحِبِہِ فَیُحْرِقَہُ وَرُبَّمَا لَمْ یُدْرِکْہُ حَتّٰی یَرْمِیَ بِہَااِلَی الَّذِیْ یَلِیْہِ اِلَی الَّذِی ھُوَاَسْفَلَ مِنْہُ حَتّٰی یُلْقُوْھَا اِلَی الْاَرْضِ وَ رُبَّمَا قَالَ سُفْیَانُ حَتّٰی تَنْتَھِیَ اِلَی الْاَرْضِ فَتُلْقَی عَلَی فَمِ السَّاحِرِ فَیَکْذِبُ مَعَہَامِائَۃَ کَذْبَۃٍ فَیُصَدَّقُ فَیَقُوْلُوْنَ اَلَمْ یُخْبِرْنَا یَوْمَ کَذَاوَکَذَا یَکُوْنُ کَذَاوَکَذَافَوَجَدْنَا ہُ حَقًّا لِلْکَلِمَۃِ الَّتِیْ سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ(بخاری کتاب التفسیر سورۃ الحجر باب قولہ الا من استرق السمع)دوسری روایت ابن ابی حاتم کی ہے۔جو یہ ہے۔قَالَ اِبْنُ اَبِی حَاتِمٍ…عَنِ النَّوَاسِ بْنِ سَمْعَانٍ رَضِیَ اللہُ عَنْہ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلّمَ اِذَا اَرَادَ اللہُ تَبَارَکَ وَتَعَالیٰ اَنْ یُّوْحِیَ بِاَمْرِہِ تَکلَّمَ بِالْوَحْیِ فَاِذَاتَکَلَّمَ اَخَذَتِ السَّمٰوٰتُ مِنْہُ رَجْفَۃً اَوَقَالَ رِعْدَۃٌ شَدِیْدَۃٌ مِنْ خَوْفِ اللہِ تَعَالیٰ فَاِذَاسَمِعَ بِذَالِکَ اَھْلُ السَّمٰوٰتِ صَعِقُوْا وَخَرُّوْ ا لِلہِ سُجَّدًا فَیَکُوْنُ اَوَّلُ مَنْ یَرْفَعُ رَأْسَہُ جِبْرِیْل عَلَیْہِ الصَّلوٰۃُ وَالسَّلَامُ فَیُکَلِّمُہُ اللہُ مِنْ وَحْیِہِ بِمَا اَرَادَفَیَمْضِی بِہٖ جِبْرِیْلُ عَلَیْہ الصّلوٰۃُ وَالسَّلَامُ عَلَی الْمَلٰئِکَۃِ فَکُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءٍ سَمَاءً یَسْأَلُہُ مَلَائِکَتُھَا مَاذَا قَالَ رَبُّنَا یَاجِبْرِیْلُ فَیَقُوْلُ عَلَیْہِ السَّلَامُ قَالَ الْحَقُّ وَھُوَ الْعَلِیُّ الْکَبِیْرُ۔فَیَقُوْلُوْنَ کُلُّھُمْ مِثْلَ مَا قَالَ جِبْرِیْلُ فَیَنْتَھِیْ جِبْرِیلُ بِالْوَحْیِ اِلٰی حَیْثُ اَمَرَہُ اللہُ تَعَالیٰ مِنَ السَّمَاءِ وَالْاَرْضِ (تفسیر ابن کثیر سورۃ الحجر)۔ابن ابی حاتم کی اس روایت سے معلوم ہوتاہے کہ وحی جبریل کی حفاظت میں اس مقام تک پہنچادی جاتی ہے جو وحی کے لئے مقرر ہے یعنے رسول تک۔پس دوسری روایات جو بتاتی ہیں۔کہ جنّ اسے چک لیتے ہیں۔ان کے یہی معنے ہوسکتے ہیں کہ مورد وحی کے پاس جب وحی پہنچ جاتی ہے۔اورجب و ہ اس کا اعلان کردیتاہے۔اس کے بعد شیطان اُسے اچکتے ہیں۔اور کئی جھو ٹ ملا کر انہیں اپنے اتباع میں پھیلادیتے ہیں۔نبیو ں کی باتیں اس زمانہ کے