Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 8) — Page 332
الجزء الثامن ۳۳۳ سورة الانفطار تقع بالليل على الحشيش فتصير مثل الكواكب. ويقال: ذهبوا تحت كل كوكب: تفرقوا يوم ذو كواكب ذو شدائد. (الأقرب). انتثرد نثر الشيء: رماه متفرّقا. وتناثر وتنتر وانتثر الشيء: تساقط متفرقا. تقول العرب: تفرّق القوم وتنثروا (الأقرب) التفسير : الجدير بالتذكر هنا أن الله تعالى قال في السورة السابقة ﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ، بينما قال هنا وَإذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ ، وذلك لأن هذين خبران مختلفان يشيران إلى فرق خاص، ولذلك جاءت في السورة السابقة كلمة النجوم، وهنا كلمة الكواكب، كما جاءت في الأولى كلمة انكدرت وهنا كلمة انتثرت. لا شك أن الانكدار يعني الانتشار أيضا، ولكن السؤال هنا: لماذا غيّر الله الكلمات هنا أن تغييرها لم يكن ضروريا في الظاهر، خاصةً وقد مع جاءت في القرآن بعض الآيات بكلمات واحدة في ثلاثة أو أربعة أماكن؟ فليس من أساليب القرآن تغيير الكلمات حتمًا عند إعادة الموضوع في موضع آخر، إذ نرى أنه في بعض الأحيان يعيد الكلمات نفسها في مكان آخر. إذا فلا بد من حكمة في استبدال انکدرت) بكلمة (انتثرت). لو كانت انكدرت) في السورة السابقة بمعنى انتثرت) لم يكن من المستبعد أن يستخدم الله تعالى (انتثرت) مكان انکدرت هنالك، وإذا كانت انتثرت) هنا بمعنى انكدرت لكان من الممكن أن يقول تعالى هنا (انكدرت) بدلاً من (انتثرت)، لوجود أمثلة عديدة في القرآن لإعادة آيات بنفس كلماتها وعليه فاستبدال الكلمات هنا دليل على وجود فرق بين التعبيرين من حيث المفهوم. بعد هذه الكلمة التمهيدية :أقول إننا حين نرجع إلى القواميس لمعرفة معنى (النجم) يتضح لنا أن معناها الحقيقي هو أصل الشيء؛ فمن معاني النجم مثلا النبات الذي لا ساق له؛ ومن المحتم أن النبات الذي لا ساق له لا يمكن أن يطول. وعلى النقيض نجد أن من معاني الكوكب ما طال من النبات، ومن معانيه أيضا سيد القوم وفارسهم، أن في لفظ (الكوكب) مفهوم النبوغ والمهارة، لأن الفارس هو قائد القوم. مما يعني