Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 7) — Page 87
۸۷ سورة الشعراء الجزء السابع نهاية المطاف قوم سعداء آمنوا بالحق بشجاعة، وخرجوا لنشر الإسلام واضعين أرواحهم في أكفّهم، ونوروا كل أنحاء العالم بنور الإسلام في فترة قصيرة. إذًا، فإن قول الله تعالى: لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ إِشارة إلى المحبة النادرة التي كان يكنها النبي للإنسانية، وقد بين الله تعالى بذلك أنـــه سه كان يسعى ويدعو لهداية الناس آناء الليل وأطراف النهار حتى كاد يُهلك نفـ حزنًا عليهم، حيث كان لا يهتم من أجل راحتهم بطعامه ولا بشرابه ولا براحته. كان يقوم بالليل ويبكي ويبتهل أمام ربه لإنقاذ الناس من الغي والضلال وهدايتهم إلى طريق النجاة والسلام حتى تتورم قدماه من طول القيام (البخاري: أبواب التهجد، باب قيام النبي حتى ترم قدماه. فكما أن الإنسان يذبح الكبش بكل شدة أحيانًا حتى تصل المدية قفا الذبيحة بحيث لو اشتد في ذبحها قليلاً لانفصلت عنقه تماما، كذلك لم يدخر النبي ﷺ وسعا في ذبح نفسه من أجل الإنسانية، وإذا كان لم يُهلك نفسه فليس سببه أنه قصر في التضحية بنفسه، وإنما سببه أن الله تعالى قد قام بحمايته على وجه خاص، وإلا فإنه لم يقصر في إزهاق نفسه من أجل الإنسانية. وفي هذه الخصوصية المميزة للنبي الله و درس عظيم للمؤمنين، حيث نبههم الله تعالى أنهم إذا كانوا يريدون الرقي والازدهار فعليهم أن يرفعوا مستوى تضحياتهم بحيث يعتبرها العدو انتحاراً صريحًا، في حين أنكم تعلمون أنه ليس انتحارا بل هــو سر خلودكم. يقول الله تعالى في القرآن الكريم في معرض الحديث عن غزوة أحد إن المنافقين: (قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاتَّبَعْنَاكُمْ)) (آل عمران: ١٦٨). . وهذا لا يعني أهم. كانوا لا يعلمون أن القتال سيقع، بل الواقع أنهم كانوا يشيرون على المسلمين أن لا أن يخرجوا من المدينة للقتال، وقد استمر هذا النقاش يومين كاملين، وهذا يعــــني المنافقين كانوا يعتبرون القتال خارج المدينة انتحاراً، وإنما كانوا يعنون بقولهم: لو نَعْلَمُ قِتَالاً لا تَبَعْنَاكُمْ أن قتال العدو خارج المدينة ليس حربًا عندنا إنما هو انتحار، ولذلك لم نشترك فيه. فثبت من ذلك أن الله تعالى يأمر جماعته المؤمنة بما يعتبره الناس انتحارًا حيث يطالبهم بالتضحية بكل غال ورخيص من نفوس وأموال وأوقات وشرف وكرامة حتى يقول الناس إن هؤلاء قد أصبحوا مجانين حيــث