Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 6) — Page 482
الجزء السادس ٤٨٢ سورة ة النور الأولين كانت خلافة نبوة وخلافة ملكيّة، ولكنك لا تعتبر الخلفاء الأربعة لا من الأنبياء ولا من الملوك؛ فكيف تحقق هذا الوعد؟ وكيف صاروا مصداقا لهذه الآية؟ والجواب أنه مما لا شك فيه أن الخلافة في السابقين كانت على شكل نبوة أو ملكيّة، ولكن المشابهة بين شيئين لا تكون بالضرورة في كل النواحي، بل في الأمر الأساس. مثلا لو شبّهنا شخصا طويلا بشخص طويل ،آخر، وكان الأول صالحا وعالما والآخر سارقا وجاهلا، فلا يجوز لأحد أن يقول كيف يصح هذا التشبيه أن أحدهما سارق والآخر صالح ذلك لأننا شبهنا الواحد بالآخر من بينهما مع حيث الطول وليس في كل شيء. وهناك مثال لذلك في القرآن الكريم حيث قال الله تعالى إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً (المزمل: (١٦). فأنت ترى أن الله تعالى قد شبه النبي موسى العلي، برغم )) أن موسى كان قد أرسل إلى فرعون فقط، بينما لم يُبعث النبي ﷺ إلى ملك واحد بل إلى ملوك الدنيا كلهم. كما أن موسى ال قد بعث لهداية بني إسرائيل فقط، بينما بعث النبي لا الهلال الهداية العالم كله ثم لم يكن عهد نبوة موسى ال إلا تسعة عشر قرنًا أما النبي الله فرسالته ممتدة إلى يوم القيامة. هذه هي أهم الفروق بين ﷺ موسى ال والنبي ، ومع ذلك يقول المسلمون إن النبي ﷺ جاء مثيلا لموسى. العليا فإذا كانت كل هذه الفروق لا تقدح في المشابهة بين هذين النبيين فلم يعترض هؤلاء على بعض الفروق الجزئية بين أحوال خلفاء الأمم السابقة وأحوال خلفاء الإسلام؟ إن الأمر الأساس الذي تؤكده هذه الآية هو أن الله تعالى كما اختار بحكمته الخاصة بعض الأفراد بعد موسى الجمع شمل أمته ولخدمتها، كذلك العليا سيقيم الله تعالى بعد وفاة الرسول ﷺ أشخاصا لجمع شمل أمته. وهذا الهدف قد حققه خلفاء الرسول ﷺ بشكل أفضل من خلفاء الأمم السابقة. ثم كما أن الله تعالى بعث المسيح الناصري بعد موسى عليهما السلام – بثلاثة عشر قرنًا كنبي تابع خادم للشرع الموسوي، كذلك قد بعث الله تعالى المسيح الموعود الله بعد النبي بثلاثة عشر قرنًا وفتح باب النبوة التابعة للنبي الله واللائقة بمكانته السامية والمنحصرة في أمته كما أحيا من خلاله الخلافة في أتباعه من جديد. فبدأت -