Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 5) — Page 656
الجزء الخامس чол سورة الأنبياء هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظُرْ إلى طعامك وشرابكَ لم يَتَسَنَّة وانظُرْ إلى حمارك ولنجعلك آيةً للناس وانظر إلى العظام كيف تنشزها ثم نَكسُوها لحما فلما تَبَيِّنَ لـــه قال أعلَمُ أن الله على كل شيء قدير (البقرة: ٢٦٠). . أي فكر في قصة شخص على مدينة متهدمة على سقوفها، فقال متى يعمرها الله تعالى بعد خرابها؟ فأماته الله في المنام مائة عام، ثم بعثه وقال: يا عبدي كم لبثت في هذه الحالة؟ قال لبثت يوما أو جزءا من اليوم فقط. قال الله تعالى هذا صحيح، ولكنك لبثت في هذه الحالة مائة عام أيضًا فانظر إلى طعامك وشرابك فإنه لم يفسد. كما انظر إلى حمارك أيضًا. ويجب أن تدرك بسلامتهما أن قولك صحيح، وأننا أيضا مصيبون فيما نقول. وقد فعلنا ذلك لكي نجعلك آية للناس. وانظر إلى العظام كيف نركبها في مكانها، ثم نكسوها باللحم. فلما انكشفت عليـه الحقيقة قال إني أعلم على البصيرة أن الله على كل شيء قدير. وجه = وقد فهم العامة من اليهود من رؤيا حزقيال هذه أنه كان يحيي الموتى حقيقة، ولكن قد قال كبار العلماء إنها مجرد رؤيا فحسب. (A Commentary on The Holy Bible p. 515 under; Ezekiel) وقد أساء الناس عامة فهم هذه الآية القرآنية أيضًا، حيث ظنوا أنها تتحدث عن إحياء حزقيال للموتى حقيقة مع أنها لا تذكر إحياء الموتى وإنما تتحدث عن إحياء أمة ميتة. أما في الإصحاحين ٣٨ و٣٩ فإن حزقيال يتنبأ عن خروج يأجوج ومأجوج، وأنهم يستولون على العالم، ولكن الله تعالى سيهيئ في النهاية أسباب هلاكهم. ثم من الإصحاح ٤٠ فصاعدًا ينبئ حزقيال عن تفاصيل عُمران أورشليم ثانية. علما أن سفره يحتوي على ٤٨ إصحاحًا. ثم يقول الله تعالى في القرآن الكريم في وصف هؤلاء الأنبياء الثلاثة كل من الصابرين، ليبين أنهم أيضًا كانوا صابرين كأيوب، مشابهين له في الصبر على فقد تحمل إسماعيل الله فراق أبيه والهجرة من بلده، وأما إدريس وذو المحن.