Arabic Tafseer-e-Kabeer (Vol 5) — Page 279
الجزء الخامس ۲۷۹ سورة مريم غيره. إذا فالشقي من يُحرم من المساعدة المشروعة من الآخرين، ولا يؤيده أحد ولا ينصره. فلنرجع المسيح الآن إلى الإنجيل لنعرف موقفه من بيان القرآن هذا. لقد ورد فيه قول ال: "قد كلّمتكم بهذا ليكون لكم في سلام في العالم سيكون لكم ضيق، ولكن ثقوا أنا قد غلبتُ العالم" (يوحنا ١٦: ٣٣). أي ستحل بكم المصائب، حتى سيتمنى الناس أن يسحقوكم، ولكن كونوا على يقين أنني أنا الغالب في آخر المطاف. إن كل نبي جاء إلى الدنيا قد عرض على العالم الدعوى نفسها، فقال أنا الغالب في نهاية الأمر، وليس لكل من يتصدى لي إلا الفشل ولكن الغريب أن الناس يثورون غضبا عندما نقول لهم نحن المسلمين الأحمديين الكلام نفسه، فيقولون كيف يمكنكم أن تقولوا إنكم الغالبون في النهاية. هذا على الرغم أن المدعين الكاذبين أيضًا يعلنون أن الفتح لهم في نهاية المطاف. إن الذي يعده الله تعالى بالفتح والنصر إذا لم يقل إني أنا الغالب فماذا يقول يا ترى؟ وإن المسيح العلي أيضًا يعلن هنا الأمر نفسه ويقول "ولكن ثقوا أنا قد غلبتُ العالم"، وكأنه قد قال هنا نفس ما عزا إليه القرآن الكريم بأنه قال أن الله تعالى لم يجعلني كذلك ورد في الإنجيل أن المسيح النصح الحواريين أنهم إذا ذهبوا إلى مدينة للتبليغ والدعوة "اشفوا المرضى الذين فيها، وقولوا لهم قد اقترب منكم ملكوتُ الله" (لوقا ١٠: ٩). . أي عليهم أن يوقنوا بأن النجاح على الأبواب وأن النصر قريب. فثبت من ذلك أن كل تلك الأمور التي نسبها القرآن الكريم إلى المسيح الله لموجودة في الإنجيل أيضًا. فزعم المسيحيين أن القرآن قد نسب إلى المسيح ما لم يقله قط يمثل برهانا ساطعًا على كذبهم أو على جهلهم بكتبهم. شقيا. وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أُمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (3) التفسير: لقد وصف الله تعالى يحيى ال أيضًا بهذه المزايا نفسها فقال وسلام عليه يومَ وُلد ويوم يموت ويوم يُبعث حيًّا ) (مريم: (١٦). غير أن ثمة فرقًا، وهو أن